Explication des Trois Fondements

La preuve de la Sunna (18) concernant l'émigration est la parole du Prophète (Salla Allah 'alayhi wa sallam) :

" L'émigration ne cessera pas tant que le repentir sera accepté (19). Et le repentir sera accepté tant que le soleil ne se sera pas levé de l'Occident (20) ".

(Rapporté par Abû Dawûd et Ahmad)

(18) Concernant l'obligation de l'émigration, depuis une terre de polythéiste vers une terre d'Islam, ceci fait partie de la Sunna de Muhammad (Salla Allah 'alayhi wa sallam), Sunna qu'il nous a été obligé de suivre.

(19) L'émigration de ne cessera pas jusqu'à ce que cesse le repentir. C'est à dire , jusqu'à ce que le repentir de celui qui veut se repentir ne soit plus accepté. Ce hadith prouve donc que le repentir ne cessera d'être accepté et que l'émigration restera obligatoire jusqu'à ce que le repentir ne soit plus accordé.

Quant au hadith de Ibn Abbâs (Radiallahu 'anhu) :

" Il n'y a plus d'émigration après la conquête de la Mecque, mais il reste le Jihad et l'intention ".

(Rapporté par Bukhâri)

Le but de ceci, c'est qu'il n'y a plus besoin d'accomplir l'émigration, depuis la Mecque à destination de Médine, dès lors que la Mecque est devenue une terre d'Islam. Certaines personnes désirèrent émigrer vers Médine, pensant que le Prophète (Salla Allah 'alayhi wa sallam) privilégiait cette ville. Il leur expliqua qu'il n'a incité à partir à Médine qu'en raison du fait que la Mecque était une terre de mécréance. Mais dès lors qu'elle est devenue une terre d'Islam, ceci fut abrogé. Le sens est donc : ne partez plus de la Mecque pour émigrer à Médine. Concernant l'émigration d'une terre de polythéisme vers une terre d'Islam, ceci reste valable et ceci est confirmé par les textes et le consensus des savants.

(20) Lorsque le soleil se lèvera à l'Ouest, ce sera à proximité de l'Heure, car ce sera un de ses plus proches signes. Lorsque cela se produira, le repentir ne sera plus accepté. Allah (Subhânahu wa ta'âla) a dit :

" Le jour où certains signes de ton Seigneur viendront, la foi en Lui ne profitera à aucune âme ".

(Coran 6:158)

Ceci est venu de même dans de nombreux hadiths, mettant en évidence la venue de l'Heure et prouvant que le repentir sera accepté tant que le soleil ne se lèvera pas à l'Ouest, le repentir ne cessera qu'à ce moment. Dans un hadith il est dit :

" Je me désavoue de tout musulman vivant au milieu des associateurs ".

(Rapporté par Muslim et Tirmidhî)

" Que leur deux feux ne se voient pas ".

(Rapporté par Muslim)

" Une personne ne préservera sa religion que lorsqu'il fuira de cime en cime ".

(Rapporté par Al-Khattâbî)

Lorsque le Prophète (Salla Allah 'alayhi wa sallam) s'installa à Médine, il lui fut ordonné d'accomplir les autres règles de l'Islam (21), telles l'aumône légale, le jeûne, le pèlerinage, le Jihad, l'appel à la prière, l'ordre d'accomplir le bien et de réprouver le mal (22) et les autres Lois islamiques (23).

(21) Lorsqu'il émigra de la Mecque à Médine et s'y installa, répandit l'unicité d'Allah et que les gens acceptèrent les principes de la religion, qu'ils accomplirent la prière, la suite des Lois islamiques fut révélée, lois par lesquelles Allah, davantage adoré par Ses serviteurs. La majorité de la Loi islamique a été révélée à Médine.

(22) Allah (Subhânahu wa ta'âla) a dit :

" Il leur ordonne le convenable,

leur défend le blâmable ".

(Coran 7:157)

Ceci est sa description dans les Livres révélées et le fait d'ordonner le bien et d'interdire le mal est général. Et c'est une obligation à chaque individu, selon sa capacité. Allah (Subhânahu wa ta'âla) dit :

" Vous êtes la meilleure communauté, qu'on ait fait surgir pour les hommes.

Vous ordonnez le convenable, interdisez le blâmable ".

(Coran 3:110)

" Que soit issue de vous une communauté qui appelle au bien, ordonne le convenable, et interdit le blâmable ".

(Coran 3:104)

Le plus haut degré se fait par la main, puis par la langue pour celui qui ne le peut, puis par le coeur pour celui qui ne le peut et ceci est le plus bas degré de la foi.

(23) Prendre soin de ses parents, lier les liens de parenté, rendre les dépôts confiés et l'ensemble des nobles comportements, et des oeuvres pieuses, comme ceci est connu à travers sa législation.

Il (Salla Allah 'alayhi wa sallam) vécut ainsi dix ans (24) puis y mourut (25), mais sa religion a perduré (26).

(24) Toutes les lois lui ont été révélées pendant cette période, ainsi que les piliers, les obligations et les choses recommandées, ainsi que l'explication de ce qui annule cela.

(25) Après qu'Allah ai parachevé sa religion, il a transmis tout cela de la meilleure des façons. Abû Dhar (Radiallahu 'anhu) a dit : " Le Prophète (Salla Allah 'alayhi wa sallam) n'est mort qu'une fois que la science de chaque chose nous avait été expliquée, jusqu'à l'oiseau qui vole dans le ciel ".

(26) Elle représente et elle englobe le Coran et la Sunna. Elle est préservée et sauvegardée jusqu'au Jour dernier et tout cela est suffisant pour celui qui s'y attache fermement.

Le Prophète (Salla Allah 'alayhi wa sallam) a dit :

" Je vous ai laissé ce que, si vous vous y attachez, vous ne vous égarerez jamais. C'est le Livre d'Allah [le Coran] et ma Sunna ".

(Rapporté par Mâlik et Al-Hâkim)