Pardonnez aux gens et passez à autre chose. Ne vivez pas votre vie avec la haine dans votre cœur. Vous finirez par vous blesser plus que les gens que vous détestez.

Pardonner ne signifie pas : " Ce que tu m'as fait est bien ". C'est dire : " Je ne laisserai pas ce que tu m'as fait gâcher mon bonheur ". Le pardon est le remède. Cela ne signifie pas que vous effacez le passé ou que vous oubliez ce qui s'est passé. Cela signifie que vous abandonnez le ressentiment et la douleur, et que vous choisissez plutôt d'apprendre de l'incident et de poursuivre votre vie.

N'oubliez pas que moins vous passez de temps à haïr les personnes qui vous ont blessé, plus vous aurez de temps pour aimer les personnes qui vous aiment.

Pour que nous reconnaissions, bon gré malgré, le culte que nous devons rendre à Allah.

Le repentir joue un rôle important dans la vie spirituelle des musulmans. Dans l’Islam, le repentir (tawba en arabe) est considéré comme une occasion pour les croyants de se tourner vers Allah et de recevoir son pardon pour leurs péchés passés. Cependant, pour que le repentir soit accepté par Allah, il doit être sincère et accompagné de certaines actions.

Les signes d’un repentir dans l’Islam :

1. La reconnaissance et l’admission de la culpabilité : Les croyants doivent admettre sans équivoque leur culpabilité pour les péchés qu’ils ont commis et reconnaître leur importance.
2. Le regret sincère : Le repentir ne sera pas considéré comme acceptable sans un regret sincère pour les actions commises. Les croyants doivent avoir un sentiment profond de tristesse et de remords pour leurs péchés.
3. La compensation ou la réparation pour les dommages causés : Si le péché a causé des dommages à autrui, les croyants doivent faire des efforts pour les réparer, que ce soit en fournissant des excuses, en offrant une compensation financière, ou en faisant autre chose pour remédier à la situation.
4. L’engagement à ne pas répéter le même comportement : Les croyants doivent être déterminés à ne plus commettre le même péché à l’avenir et à changer leur comportement pour éviter de tomber dans les mêmes erreurs.
5. La demande de pardon à ceux qui ont été affectés : Si le péché a blessé une autre personne, les croyants doivent demander pardon à cette personne et faire des efforts pour réparer la relation.
6. Le repentir est un processus continu pour les musulmans, et les croyants doivent se rappeler de demander régulièrement pardon à Allah et de se repentir de leurs péchés. Les prières, le jeûne, la récitation du Coran et d’autres pratiques religieuses peuvent aider les croyants à atteindre un niveau plus élevé de piété et à renforcer leur lien avec Allah.

Quel est le sens de la « bonne vie » ?

Est-ce que la bonne vie consiste à ce que tu sois dans une atmosphère fraîche ?

Agréable ?

Dans laquelle se trouvent des fleurs ?

Que tu aies, auprès de toi, de belles femmes ?

Que tu aies de l'argent ?

Et que tu sois en bonne santé ?

Est-ce cela le concept de la bonne vie ?

La véritable bonne vie est de vivre avec la satisfaction du décret (d'Allah) qu’il (ce qui en découle) soit bon ou mauvais. Tu trouves chez les pauvres qui croient au décret (d'Allah) un bonheur, que ne trouvent ni les princes (gens de haut rang) ni ceux qui ont obtenu des choses semblables à des fantasmes pour les pauvres. Mais cela car celui-ci (le pauvre) est croyant.

Et c’est pour cela que vous trouvez beaucoup de célébrités de ce monde, parmi les mécréants, qui atteignent le sommet de leur notoriété, ils sont retrouvés dans un endroit alors qu’ils se sont suicidés, ils se sont donnés la mort.

Toutes ces choses qu'un grand nombre de personnes espère posséder leur ont été accordées, mais il n’y a en cela, ni repos ni sérénité. Cela ne peut s'obtenir qu'avec la satisfaction du décret (d'Allah), la foi, la soumission et ce qu’elle implique. " Alors Nous lui ferons vivre une bonne vie ". A contrario, celui qui n'œuvre pas avec piété et ne croit pas en Allah, Nous ne lui ferons pas vivre une bonne vie, il ne vivra pas une bonne vie.

Et il se peut que l'homme joigne entre richesse, célébrité, connaissance, et la foi et la proximité d'Allah le tout puissant ; Allah a rassemblé pour lui toutes ces choses, ceci est un don d'Allah.  " Telle est la grâce d’Allah qu’Il donne à qui Il veut ".

Mais ne pense pas que celui qui ne possède pas ces choses, dont ont été pourvus ces gens, a été privé. Par Allah, qu'il n’y a pas de plus grande privation que celle de celui qui a été privé de la foi et des actes pieux, ceci est la plus grande privation.