Tuhfat Al-Madûd bi-ankâm - AQ

Les cas d'annulation de l'obligation de la circoncision

Il y a plusieurs cas à envisager :

• Que l'homme naisse sans prépuce. Dans ce cas un tel homme se passe de la circoncision, car il n'y a rien qui a été créé en lui qui nécessite la circoncision. Ceci fait d'ailleurs, l'objet d'un accord unanime des savants. D'autant plus que le Prophète (Salla allahu 'alayhi wa salam) a dit : " Lorsque je vous ordonne quelque chose, accomplissez ce qu'il vous est possible de faire ".

• L'incapacité du nouveau-né de supporter cette opération, de telle sorte qu'on craigne sa perte surtout s'il s'agit d'une faiblesse congénitale. Il y a dans ce cas une dispense au sujet de la pratique de cette opération. Car sa finalité c'est d'être une obligation. Or toutes les obligations s'annulent en cas d'incapacité.

• L'homme qui embrasse l'Islam à un âge avancé et dont on craint la perte si on le soumettait à cette opération. Pour la majorité des savants ceci annule la circoncision. En effet, l'imam Ahmad prône l'annulation dans ce cas particulier et rapporte les propos d'Al-Hassan sur de nombreux Byzantins, Ethiopiens et Persans qui ont embrassé l'Islam à l'époque de l'Envoyé d'Allah (Salla allahu 'alayhi wa salam) sans qu'on les cherche pour les soumettre à cette opération. Mais Suhnûn Ibn Sa'îd s'est opposé à la majorité des savants en refusant l'annulation de l'obligation de la circoncision pour l'homme âgé qui craint pour sa vie si on le soumettait à cette opération.

• La mort : Il ne faut pas, selon l'accord unanime de la communauté musulmane, soumettre le mort à la circoncision. Ceci n'est même pas recommandé, selon la majorité des savants notamment les chefs des quatre écoles juridiques.

Source : Tuhfat Al-Wadûd bi-ahkâm Al-Mawlûd d'Ibn Al-Qayyim