Hadiths de Bukhâri & Muslim

Ibn Mas'ûd (qu'Allah soit satisfait de lui) rapporte que le Messager d'Allah ﷺ, le véridique et le digne de confiance, nous raconta :

" La création de chacun d'entre vous dans le ventre de sa mère se fait d'abord sous forme de gouttelette durant 40 jours, puis elle devient adhérence pendant la même durée, puis un morceau de chair autant de temps. Puis l'Ange lui est envoyé afin de lui insuffler l'esprit à cet Ange il est ordonné d'écrire quatre choses :

- Sa subsistance,

- Sa durée de vie,

- Ses œuvres,

- Sa destinée heureuse ou malheureuse.

Et par Allah, en dehors duquel il n'y a pas d'autre divinité, l'un de vous peut accomplir les œuvres des gens du Paradis jusqu'à ce que ne le sépare du Paradis qu'une coudée, puis le livre le précédera et il effectuera alors les œuvres des gens du Feu où il entrera. Tout comme l'un de vous peut accomplir les œuvres des gens du Feu jusqu'à ce que ne le sépare du Feu qu'une coudée, puis le livre le précédera et il accomplira alors les œuvres des gens du Paradis, où il entrera ".

(Rapporté par Bukhâri 3208 et Muslim 2643)

L'espoir doit rester toujours présent dans le cœur de l'homme, car quand bien même l'homme aurait œuvré en mal, s'il se repent et se réforme, la miséricorde divine lui est toujours offerte.

De même qu'il ne doit pas se suffire de ses bonnes œuvres, en se croyant voué au Paradis, mais il doit toujours craindre de tomber dans le mal et la mécréance.

Le croyant est partagé entre l'espoir qui l'empêche de désespérer de la miséricorde d'Allah et la crainte, qui l'empêche de se contenter de ce qu'il fait.

Le Prophète nous informe que les plus importantes actions sont celles accomplies en fin de vie, qui détermineront l'entrée au Paradis ou en Enfer. En effet, les œuvres d'une personne peuvent changer fondamentalement en fin de vie, au point de faire entrer quelqu'un qui a œuvré en bien une grande partie de sa vie en Enfer et vice versa.

Toutefois, il convient de comprendre que les actions de la vie ont un impact certain sur celles effectuées en fin de vie et que l'homme qui a agi en bien pour terminer sa vie en œuvrant en mal est une homme au cœur corrompu, qui n'a œuvré en bien que par hypocrisie ou autre. Allah (glorifié et exalté soit-Il n'est en effet, jamais injuste envers Ses serviteurs.