Zâd Al-Ma'âd - Ibn Al-Qayyim

- Le Prophète ﷺ exaltait et honorait ce jour. Il lui réservait des actes d'adoration qu'il accomplissait pas les autres jours. Les savants divergent sur le meilleur jour : est-ce le vendredi ou le jour de Arafat ? Il existe deux avis qui sont ceux des disciples d'Al-Shâfi'î.

Dans la prière du Fajr de ce jour, il récitait les sourates Alif.Lâm.Mîn. Tanzîl (al-Sajda/La prosternation) et (al-Insâ/L'homme).

(Rapporté par Muslim 2031 et At-Tirmidhî 520)

Nombre de gens qui n'ont pas de science s'imaginent que cette prière se singularise par une prosternation supplémentaire. Ils l'appellent la prosternation du vendredi. Si l'un d'eux ne lit pas cette sourate, il opte pour une autre sourate contenant une prosternation. Par conséquent, certains imams détestent psalmodier régulièrement cette sourate dans la prière du Fajr, afin de remettre en cause la croyance des ignorants.

Le Cheikh de l'Islam, Ibn Taymiyya (qu'Allah lui fasse miséricorde) a dit : " Le Prophète ﷺ récitait ces deux sourates dans le Fajr du vendredi parce qu'elles renferment des évènements qui ont eut lieu et qui auront lieu en ce jour. En effet, elles évoquent la création d'Adam, le retour et le rassemblement des serviteurs. Tout ceci se déroule un vendredi. Par conséquent, la lecture de ces sourates ce jour là, constitue un rappel des évènements passés et à venir pour la communauté. La prosternation est une conséquence [du choix de la sourate] et non voulue. On voit donc l'erreur du fidèle qui récite volontairement une sourate contenant une prosternation. Ceci représente donc une des particularité du vendredi ".

En voici d'autres :

- Il est recommandé de multiplier les prières sur le Prophète ﷺ, dans la nuit du vendredi, eu égard à la parole prophétique :

" Multipliez les prières sur moi la nuit et le jour du vendredi ".

(Rapporté par Al-Bayhaqî 5994)

Le Messager d'Allah ﷺ est le maître des humains et le vendredi celui des jours. Par conséquent, la prière sur lui en ce jour a un mérite exclusif. Il faut y ajouter une autre sagesse, à savoir que tout bien, obtenu par la communauté en ce monde et dans l'Au-delà, l'a été par son biais. Ainsi, Allah a réuni à travers lui, les faveurs de ce bas monde et de l'Au-delà pour sa communauté.

Le plus grand honneur qui lui échoit se réalise le vendredi. C'est le jour où ses membres sont envoyés dans leurs demeures et leurs châteaux au Paradis ; c'est le jour du supplément qui leur est accordé quand ils accèdent au Paradis ; c'est un jour de fête pour eux sur terre et c'est aussi le jour où Allah le Très Haut les assiste dans leurs besoins et leurs requêtes, sans renvoyer celui d'entre eux qui Lui adresse une demande. Ils ne connaissent tout cela et n'en bénéficient que grâce à lui et par son intermédiaire. Par conséquent, une façon de le remercier, de faire son éloge et de s'acquitter ne serait-ce que d'une partie de son droit, consiste à multiplier les prières sur lui, en ce jour et cette nuit.

- La prière du vendredi est l'une des obligations les plus marquées en Islam et l'un des plus grands rassemblements pour les musulmans. Elle est la plus éminente et la plus obligatoire de toutes les réunions, mise à part celle de Arafat. Allah scellera le cœur de celui qui la délaisse par négligence. La proximité des gens du Paradis [avec le Seigneur] et leur priorité dans la visite, le jour du supplément, seront à la mesure de leur proximité avec l'imam le jour du vendredi et de leur promptitude à se rendre à la mosquée pour cette prière.

- L'ordre de faire les grandes ablutions en ce jour, est solidement confirmé. C'est une obligation plus importante que le Witr et la récitation de la Basmala dans la prière. Elle est plus fondamentale que les ablutions après avoir touché une femme, ou son propre sexe, après s'être esclaffé dans la prière, avoir saigné du nez ou subi une saignée ou un vomissement. Elle est également plus essentielle que le devoir de prier sur le Prophète ﷺ dans le dernier Tashahud et que la nécessité pour le fidèle de réciter [le Coran] derrière l'imam.

Les gens ont trois positions sur cette obligation : La négation, l'affirmation et la distinction entre celui qui est tenu de procéder aux grandes ablutions en raison d'une mauvaise odeur qu'il doit éliminer et celui qui peut s'en passer mais à qui il est recommandé de se laver. Ces trois avis sont ceux des disciples de Ahmad.

- Se parfumer ce jour là. Cet acte est plus méritoire le vendredi que n'importe quel autre jour de la semaine.

- Se servir du Siwak. Il est plus méritoire d'utiliser le siwak en ce jour qu'en un autre.

- Se rendre tôt à la mosquée.

- Se préoccuper de la prière, du rappel d'Allah et la lecture du Coran jusqu'à l'arrivée de l'imam.

- Il est obligatoire, selon l'avis le plus authentique sur la question, d'écouter attentivement le sermon si on l'entend. Si le fidèle ne le fait pas, cela signifie qu'il s'est adonné à une futilité et, par conséquent, n'a pas obtenu le bénéfice de la prière du vendredi.

Selon un hadith du Musnad, le Prophète ﷺ a déclaré :

" Celui qui dit à son compagnon : " Sois attentif ", n'a pas de jumu'a ".

(Rapporté par Ahmad 1/93, Abû Dawûd 1051 et Muslim 1965)