Les Mérites de l'invocation-Ar-Razzâq

L'une des règles importantes que le musulman se doit d'observer, s'il veut que ses prières soient exaucées, est de les faire précéder d'un repentir sincère par lequel il implore le pardon d'Allah ﷻ pour l'ensemble de ses péchés. En effet, la multiplication des péchés est l'une des causes du rejet de l'invocation. A l'inverse, le repentir sincère est l'une des causes de l'exaucement des invocations. C'est la raison pour laquelle Yahyâ Ibn Mu'âdh Ar-Râzî (qu'Allah lui fasse miséricorde) a dit :

" Ne t'étonne surtout pas de la lenteur de la réponse à ta prière, car tu lui as barré la route par les péchés ".

(Shu'ab Al-Imân d'Al-Bayhaqî 2/54)

Les péchés ont en effet les conséquences les plus néfastes et les plus douloureuses ici bas comme dans l'Au-delà. Ils privent en effet leurs auteurs des faveurs d'Allah et provoquent les malheurs. Seuls les péchés font disparaître les faveurs d'Allah et seuls les péchés provoquent les malheurs, comme l'affirme Alî Ibn Abî Tâlib (qu'Allah soit satisfait de lui) :

" Nul malheur ne s'abat sans qu'un péché n'en soit la cause et seul un repentir sincère peut le repousser ".

(Rapporté par Ibn Al-Qayyim dans Al-Jawâb Al-Kâfî p.85)

Allah le Très Haut dit :

" Nul malheur ne vous frappe qui ne soit le fruit de vos propres péchés, dont Il efface pourtant une grande partie ".

(Coran 42:30)

" Allah ne saurait en effet modifier Ses bienfaits envers un peuple tant que ce dernier n'a pas modifié son comportement ".

(Coran 8:53)

Allah nous informe ici qu'Il ne saurait retirer Ses faveurs à l'un de Ses serviteurs tant que ce dernier ne s'est pas lui-même corrompu en remplaçant l'obéissance par la désobéissance, la reconnaissance par l'ingratitude et ce qui provoque la satisfaction d'Allah par ce qui provoque Sa colère. Si il change en mal, Allah modifiera Ses bienfaits envers lui, juste rétribution de ses agissements.

En outre, les péchés rabaissent le serviteur auprès de son Seigneur. Or, nul ne peut honorer celui qui est humilié et rabaissé par Allah, comme le Très Haut le dit dans le verset :

" Quiconque est humilié par Allah ne saurait être honoré ".

(Coran 22:18)

Les êtres les plus nobles pour Allah sont ceux qui Le craignent le plus et les plus proches de Lui, sont ceux qui Lui obéissent le plus. Plus le serviteur obéit à son Seigneur, plus il occupe un rang élevé auprès de Lui. S'il Lui désobéit, il occupe le rang le plus bas auprès de Lui et tout lien est rompu avec Lui. Or, si les liens sont rompus entre le serviteur et son Seigneur, les portes du bien se ferment devant lui et celles du mal s'ouvrent devant lui. Que peut donc espérer celui qui voit les portes du bien se fermer devant lui et tout lien se rompre entre lui et son Seigneur dont il ne peut pourtant se passer un seul instant.

Par ailleurs, en raison de ses péchés, Allah oublie Son serviteur et l'abandonne à lui-même et à Satan. Il est alors perdu sans espoir d'être sauvé. Allah le Très Haut dit :

" Ô vous qui avez cru ! Craignez Allah et que chacun considère les œuvres qu'il a accomplies pour le salut de son âme. Craignez Allah qui est parfaitement informé de ce que vous faites. Ne soyez pas comme ceux qui ont oublié Allah si bien qu'Il leur a fait oublier d'œuvrer pour leur salut. Voilà ceux qui se sont écartés du droit chemin ".

(Coran 59:18-19)

Allah, gloire à Lui, ordonne ici à Ses serviteurs croyants de Le craindre et leur interdit d'imiter ceux qui L'ont oublié en refusant de Le craindre. Il explique que la punition réservée à celui qui refuse de Le craindre est qu'Allah lui fait oublier d'œuvrer pour son salut. Le pécheur oublie en effet ce qui va dans sont intérêt ici bas et dans l'Au-delà, et éprouve ici bas des difficultés dans tout ce qu'il entreprend. A l'inverse de celui qui craint Allah auquel le Seigneur facilite toute chose, celui qui refuse de Le craindre affronte toutes les difficultés. L'obéissance n'apporte que bien être, bonheur et sérénité, tandis que la désobéissance n'apporte que perdition, ruine et difficultés.

Ibn Abbâs (qu'Allah soit satisfait de lui) a dit :

" La bonne action jette une clarté sur le visage et une lumière dans le cœur, elle attire les bienfaits divins et donne force au corps. En outre,elle suscite l'amour des hommes pour son auteur. A l'inverse, le péché rend le visage sombre et remplit le cœur de ténèbres, il affaiblit le corps et éloigne les bienfaits divins. En outre, il provoque l'aversion des hommes pour son auteur ".

(Rapporté par Ibn Al-Qayyim dans Al-Jawâb Al-Kâfî p.62)

Les péchés ont des conséquences néfastes sur le serviteur d'Allah, sur son cœur, sur son corps, sur ses biens et sur sa vie d'une manière générale. Il n'est pas ici bas de mal qui n'ait pour origine le péché. Celui-ci a sur le cœur et le corps, des effets négatifs et des conséquences néfastes que seul Allah connaît.