L’Imam Ahmad Ibn Hanbal (qu'Allah soit satisfait de lui) a dit :
" Il ne doit ni disputer, ni ouvrir des débats avec quiconque, il ne doit pas apprendre les débats. Car, discuter à propos du Destin, de la vision, du Coran et le reste des Sunan est détestable et prohibé. Celui qui le fait [même si sa parole coïncide avec la Sunna] n’est pas du nombre des partisans de la Sunna jusqu’à ce qu’il délaisse les débats, se soumette et ait foi aux Textes ".
Il est conseillé de délaisser les débats, " car discuter à propos du destin, de la vision, du Coran et le reste des Sunan est détestable et prohibé " Des hadiths relatifs à l’interdiction des débats et des disputes ont été rapportés.
Un jour, le Messager ﷺ sortit de son domicile et trouva des gens en train de discuter au sujet du Destin. Il se mit en colère au point où ce fut comme si des graines de grenadier s’étaient pressées sur son visage, puis il dit :
" Désirez-vous semer la contradiction dans le Livre d’Allah ? "
(As-Sunan d’Ibn Mâja 85)
Il réprimanda sévèrement cet acte, ce qui justifie l’interdiction d’ouvrir des débats ayant trait au Destin et au reste des choses de la croyance.
" Celui qui le fait [même si sa parole coïncide avec la Sunna] n’est pas du nombre des partisans de la Sunna ". L’Imam Ahmad est rigoureux au sujet des débats. Pour sa part, celui qui affirme qu’il ne peut parvenir à la Sunna que par le débat se trompe. Dans tous les cas, ce propos ne peut être considéré de manière absolue. Car, Allah nous a permis de discuter de la meilleure façon. Si la discussion remplit ses conditions et que celui qui discute désire la vérité et non la diffamation, l’orgueil et l’obstination, explique-lui de la meilleure façon. En revanche, s’il tend vers la colère, la querelle et l’arrogance, laisse-le !
Certains Khawârij venaient proposer un débat au cheikh Ibn Bâz, mais il refusait. Des Rawâfid venaient en faire autant, mais il refusait.
A la fin, l’auteur dit : " … jusqu’à ce qu’il délaisse la discussion, se soumette et ait foi aux Textes ". C’est ce qui est obligatoire. Tu crois aux Textes, tu les transmets aux gens et leur expliques s’ils ont des difficultés à les comprendre. Lorsque tu vois quelqu’un discuter de la meilleure façon, explique-lui s’il a une confusion; dissipe-la lui avec douceur, sagesse et bonne exhortation. Mais s’il désire la dispute, ne discute pas avec lui ! Ce dernier ne recherche pas la vérité ; tu n’obtiendras pas de résultat avec lui.
Source : Sharh ‘Usul As-Sunnah de l’imam Ahmad p.21 – Cheikh Rabi’ Al-Madkhali