Les Ruses de Satan - Ibn Qayyim

Allah ﷻ a attribué dans le Coran trois caractéristiques à l'âme : l'apaisement, l'instigation du mal et la promptitude à se faire des reproches. Seulement, l'âme est-elle une seule entité - les trois caractéristiques précitées n'étant que ses attributs -, ou est-ce que le serviteur possède trois âmes : l'âme paisible, l'âme prompte à se faire des reproches et l'âme instigatrice du mal ? Ceci fait l'objet de divergence entre les gens. 

Le premier avis [l'existence d'une seule âme] est soutenu par les jurisconsultes, les théologiens spéculateurs et la plupart des exégètes. C'est aussi l'avis des vérificateurs parmi les soufis. 

Le deuxième avis [l'existence de trois âmes] est celui de beaucoup d'adeptes du soufisme. 

Quand on examine cette question, on constate qu'il n'y a pas de divergence entre ces deux groupes. L'âme est unique eu égard à son essence et triple eu égard à ses attributs. Si on la considère dans son essence, elle est une seule âme. Si on la considère selon chacun de ses attributs à part, elle est multiple. Sinon je ne pense pas qu'ils disent que chaque être humain possède trois âmes, c'est à dire que chacune d'elle est indépendante et au même niveau que les autres dans sa quiddité et sa réalité, de sorte que si le serviteur meurt, les trois âmes sont prises distinctivement. 

Quand Allah cite l'âme et l'attribue à son possesseur, Il emploie le singulier et cela est aussi valable pour l'ensemble des hadiths. Aucun texte scripturaire ne comporte le terme " tes âmes (nufûsuk, anfusuk) ". Elle est mentionnée au pluriel quand c'est la généralité qui est visée comme dans la parole suivante d'Allah :

" et lorsque les âmes seront regroupées par affinités ".
(Coran 81:7)

Elle est aussi mentionnée au pluriel quand elle est attribuée à un groupe d'individus comme dans la parole suivante du Prophète ﷺ :

" Nos âmes sont dans la Main d'Allah (*) ".

(Rapporté par Bukhâri 1075 et Muslim 1818) 

Si l'homme possédait trois âmes, le pluriel serait employé dans au moins un de ces textes qui attribuent l'âme à l'homme.

(*) Cette parole a été dite par Alî (qu'Allah soit satisfait de lui) quand le Prophète ﷺ les a réveillés, Fatima et lui, pour accomplir la prière nocturne.

Source : Les Ruses de Satan 1/139-140 d'Ibn Al-Qayyim