Faire preuve de fermeté devant la mort

Le Messager d'Allah (sallallahu 'alayhi wa sallam) a dit aussi :

" Quand Allah aime des gens, Il les éprouve.

Ceux d'entre eux qui font montre de patience, en auront la récompense.

Et ceux qui s'en attristent n'auront récolté que tristesse ".

(Rapporté par Ahmad)

La patience doit se manifester au premier choc.

Anas (qu'Allah l'agrée) rapporte que le Messager d'Allah (sallallahu 'alayhi wa sallam) a dit :

" La patience doit être manifestée lors du tout premier choc ".

(Rapporté par Boukhâri et Mouslim)

On doit espérer la récompense d'Allah pour avoir perdu un être cher et avoir la certitude d'en être bien récompensé. Cela est propre à favoriser la patience.

LES SIGNES DE LA PATIENCE

La patience se manifeste, entre autres, par l'abstention de déchirer ses vêtements et de se griffer les joues, en se retenant de prononcer des propos de contestation et d'exaspération contre son sort.

On doit également s'abstenir de tout acte qui mettrait en avant les marques de l'épreuve.

L'homme raisonnable doit savoir, par ailleurs, que les épreuves sont des hôtes qu'on doit recevoir avec l'hospitalité de la patience.

Les sages disent : Le raisonnable agit au premier jour du malheur comme agirait le sot au cinquième jour.

Alî dit à Al Ach'Ath Ibn Qays :

" A toi de faire montre de patience par piété et en espérant être récompensé. Sinon de faire montre d'indifférence à l'instar des bêtes ".

- Fin de citation -

LA RETRIBUTION DE LA PATIENCE FACE A LA PERTE D'UN ENFANT

D'après Abû Sa'îd Al Khudrî (qu'Allah l'agrée) le Messager d'Allah (sallallahu 'alayhi wa sallam) dit en s'adressant aux femmes :

" Toute femme d'entre vous qui perd trois de ses enfants, bénéficiera en vertu de cette perte d'une protection contre le feu de l'Enfer ".

Et s'il s'agit de deux enfants ? Demanda alors l'une d'elle.

Et lui de la rassurer : " Cela est valable également pur deux enfants ".

(Rapporté par Boukhâri et Mouslim)

D'après Abû Hurayra (qu'Allah l'agrée) le Prophète (sallallahu 'alayhi wa sallam) a dit :

" Aucun musulman qui perd trois enfants, n'ayant pas atteint la majorité, ne sera touché par le feu de l'Enfer serait-ce pour le temps infime d'honorer le Serment ".

(Rapporté par Boukhâri et Mouslim)

Les savants ont divergé sur l'interprétation de ce hadith. Certains soutiennent qu'il faut entendre que l'éprouvé, dans le hadith, ne passera pas par l'Enfer, serait-ce pour un temps infime, représentant le strict nécessaire pour honorer ce serment.

Tandis que d'autres affirment qu'il devra quand même passer par l'Enfer pur ce temps infime.

Abû Hassân rapporte :

" Deux de mes enfants étant décédés, je dis à Abû Hurayra : " As-tu entendu du Messager d'Allah (sallallahu 'alayhi wa sallam) un hadith à nous rapporter qui puisse nous consoler de la mort de nos proches ? " - " Oui, dit-il, le voici :

" Leurs enfants morts seront les "fretins" [c'est à dire les enfants bienheureux] du Paradis. Quand l'un d'eux rencontrera son père, ou a t-il dit : ses père et mère, il le saisira par le bout de son habit où le mènera par la main, tout comme je te tiens par le bout de ton habit et ne le quitte point jusqu'à le faire entrer au Paradis ".

(Rapporté par Mouslim)

RETRIBUTION DE LA PATIENCE ÊTRE CHER

Plus le défunt est cher au coeur, plus la rétribution de la patience sera grande.

Aussi, le patient doit-il faire preuve d'autant de patience que la rétribution espérée est grande.

ACCEPTER DE BON COEUR LE DECRET DIVIN

Si une personne soutient : On peut patienter devant les épreuves de la vie mais par contre, on ne peut se satisfaire de ses désagréments.

On pourra répondre : Il n'y a pas de contradiction entre le fait que la nature humaine répugne certaines choses et que le coeur se satisfasse du destin.

En fait, on se doit d'être satisfait du destin même si le coeur éprouve de la répulsion pour ce qui a été décrété.

COMPORTEMENT REPREHENSIBLE A LE PERTE D'UN ÊTRE CHER

La patience et la résignation font défaut à beaucoup de gens lors de la mort d'un être cher.

Certains déchirent leurs habits, d'autres se griffent le visage, d'autres encore profèrent des propos de protestation contre le décret divin.

J'ai même vu un vieil homme approchant les 80 ans, assidu aux prières collectives, qui à la mort de l'enfant de sa fille, dit : " Personne ne doit plus invoquer Allah, car il n'exauce pas le invocations ". Et il ajouta : " Allah nous contrarie opiniâtrement. Il nous prends nos enfants ".

Je sus alors que ses prières et ses bonnes oeuvres n'étaient qu'une pratique accompli par habitude.

Et qu'il n'agissait pas par connaissance et foi en Allah. Ce sont ceux qui adorent Allah tout en doutant.

Allah (exalté soit-Il) dit :

" Il en est parmi les gens qui adorent Allah marginalement. S'il leur arrive un bien, ils s'en tranquillisent, et s'il leur arrive une épreuve, ils détournent leur visage, perdant ainsi (le bien) de l'ici bas et de l'Au-delà.

Telle est la perte évidente ! "

(Coran 22:11)