Marche deux heures tous les jours.

Dors sept heures toutes les nuits.

Couche toi dès que tu as envie de dormir.

Lève- toi dès que tu es réveillé.

Ne mange qu'à ta faim.

Ne bois qu'à ta soif et toujours lentement.

Ne parle que lorsqu'il le faut.

N'écris que ce que tu peux signer.

Ne fais que ce que tu peux dire.

N'oublie jamais que les autres comptent sur toi,

Que tu ne dois pas compter sur eux.

N'estime l'argent ni plus ni moins qu'il ne vaut,

C'est un bon serviteur et un mauvais maître.

Pardonne d'avance à tout le monde pour plus de sûreté.

Ne méprise pas les hommes;

Ne les hais pas davantage; plains-les.

Songe à la mort tous les matins en revoyant la lumière,

Et tous les soirs en rentrant dans l'ombre.

Quand tu souffriras beaucoup, regarde la douleur en face;

Elle te consolera d'elle-même et t'apprendra quelque chose.

Efforce-toi d'être simple, de devenir utile, de rester libre.

(Alexandre DUMAS)

Ibn Al-Qayyim (qu'Allah lui fasse miséricorde) a dit :

" S’il est vrai que le Transcendant est distinct du monde, il est tout aussi vrai qu’au bien il entoure le monde ou ne l’entoure pas. Dans le premier cas, sa supériorité est une évidence du fait que ce qui entoure une chose lui est nécessairement supérieur. Et le Siège qui entoure les cieux leur est supérieur et le Trône qui entoure le Siège lui est supérieur et ce qui entoure tout cela lui est supérieur nécessairement. Ce qui n’implique pas un rapport de contingence entre l’entourant et ce qu’il entouré ; il n’implique pas non plus ni parité ni ressemblance ".

(As-Sawâ'iq Al-Mursala  4/1308)

Ibn Al-Qayyim (qu'Allah lui fasse miséricorde) a dit :

La prédication des Messagers tourne autour de trois choses :

1. La définition du Seigneur Celui à qui ils appellent par Ses Noms, Ses Attributs et Ses Actes.
2. La connaissance du chemin qui mène vers Lui, et c'est son évocation, son remerciement et son adoration celle qui rassemble l'amour totale et l'humilité totale pour Lui.
3. La définition de ce qu'ils ont après l'arrivée à Lui dans Sa Demeure de bonté, parmi les délices dont le meilleur et le plus sublime est Son agrément envers eux, Sa manifestation pour eux, la vision de Son Visage le Plus Haut, Sa Paix sur eux et Sa Parole à eux.

(As-Sawâ'iq Al-Mursala 4/1489)