D'après Abû Dharr Al-Ghifâri (qu'Allah l'agrée) :

" Mon Bien-aimé ﷺ m'a conseillé d'écouter et d'obéir même à un esclave abyssin avec les membres coupés (*) ".
(Rapporté par Muslim 1837)

(*) C'est à dire d'écouter et d'obéir au gouverneur musulman dans ce qui n'est pas une désobéissance à Allah et ceci même s'il n'est pas issu des plus hautes catégories sociales et ne rassemble pas en lui les conditions pour être un dirigeant.

Anas (qu'Allah l'agrée) rapporte que le Prophète ﷺ a dit :

" Ne nourrissez pas de haine entre vous, ne vous enviez pas les uns les autres... ".

(Rapporté par Bukhâri et Muslim)

Al-hasad signifie en arabe le désir de voir autrui être dépossédé de ce dont on lui a fait don. Il peut s'agir d'un bien, d'un rang, d'une distinction, d'une qualité morale ou autre.

Ce terme ne peut être traduit en français à l'aide d'un seul mot.

L'expression se monter envieux semble être la plus proche, car l'envieux est celui qui s'afflige de la réussite, du bonheur d'autrui. Être envieux de la fortune, du mérite de quelqu'un nous dit le trésor de la langue française.

D'après Aïcha (qu'Allah soit satisfait d'elle) : Un groupe de Juifs a demandé la permission d'entrer auprès du Prophète ﷺ et ils ont dit : "As Sam 'Alaikoum " (1).
Aïcha a dit : Que le Sam et la malédiction soient plutôt sur vous.
Alors le Prophète ﷺ a dit :

" Ô Aïcha ! Certes, Allah aime la douceur dans toute chose ".
Elle a dit : " N'as-tu pas entendu ce qu'ils ont dit ? "
Le Prophète ﷺ a dit : " Et moi j'ai dit : Wa 'Alaikoum " (2).
(Rapporté par Bukhâri 6927 et Muslim 2165)

(1) "As Sam 'Alaikoum" signifie : Que la mort soit sur vous.Ils ont volontairement utilisé ce terme qui ressemble à la formule de salutation légiférée (As Salam 'Alaikoum) comme une invocation contre le Prophète ﷺ.

(2) C'est à dire que lorsqu'ils ont dit cela au Prophète ﷺ, il leur a répondu "Wa 'Alaikoum" ce qui signifie : Et sur vous.

D'après Jabir Ibn Abd Allah (qu'Allah les agrée lui et son père) : J'ai demandé la permission de rentrer auprès du Prophète (Salla allahu 'alayhi wa sallam) qui a dit :

" Qui est-ce ? "
J'ai dit : " Moi ".
Alors le Prophète a dit : " Moi ! Moi ! ".C'est comme s'il avait détesté cela (*).
(Rapporté par Bukhari 6250 et Muslim 2155)

Le Prophète (Salla allahu 'alayhi wa sallam) a détesté que celui qui demande la permission d'entrer dise : " C'est moi " quand on lui demande " Qui est-ce ? "
Au contraire, lorsque l'on demande la permission d'entrer il convient de se présenter.

D'après Ibn Abbâs (qu'Allah soit satisfait de lui) : Umar (qu'Allah soit satisfait de lui) a demandé la permission d'entrer auprès du Prophète (Salla allahu 'alayhi wa sallam) en disant :

" Que le Salam soit sur le Messager d'Allah, Salam 'Alaikoum. Est-ce que Umar peut rentrer ? "
(Rapporté par Bukhâri dans Al-Adab Al-Moufrad 1085 et authentifié par Albani dans Sahîh Al-Adab Al-Moufrad 827)

Abû Hurayra (qu'Allah soit satisfait de lui) rapporte :  Nous étions en réunion avec le Prophète ﷺ quand un homme vint lui dire :

- Messager d'Allah ! Je suis perdu.

- Pourquoi ?, lui dit-il.

- J'ai approché ma femme en période de jeûne, dit l'homme.

- Peux-tu affranchir un esclave ?, lui dit le Prophète ﷺ.

- Non, dit l'homme.

- Peux-tu jeûner deux mois consécutif ?, lui dit le Prophète ﷺ.

- Non, dit l'homme.

- Peux-tu donner à manger à 60 personnes ?

- Non plus, dit l'homme.

Le Prophète ﷺ resta sur ces faits.

Alors que notre réunion se tenait encore, on vint apporter au Prophète ﷺ un 'araq (1) grand panier contenant des dattes.

- Où est celui qui m'a interrogé ?, dit-il.

- Me voici, dit l'homme.

- Va distribuer cela en aumône, dit le Prophète ﷺ.

- A qui la distribuer, Messager d'Allah ? A un plus démuni que moi ?, dit l'homme.

- Par Allah, il n'existe pas entre les deux Harra (2) de Médine plus misérable que moi !

Alors le Prophète ﷺ sourit jusqu'à entrevoir ses canines et dit :

- Va en nourrir ta  famille.

(Sahîh Bukhâri 1936-1937, 2600, 5368, 6087, 6164, 6709-6711 et 6721)

(1) Panier dans lequel on peut mettre 60 mouds. Un moud étant la quantité que l'on peut mettre dans les deux mains lorsqu'elles sont rassemblées.

(2) Les deux Harra sont deux régions de pierres volcaniques noires qui entourent de part et d'autre Médine.

Abd Allah Ibn Amr Ibn Al-Âs (qu'Allah l'agrée), rapporte que le Prophète (Salla allahu 'alayhi wa sallam) a dit :

" Abd Allah, ne sois pas comme untel qui passait sa nuit à prier, mais a délaissé ensuite cette pratique ".

(Rapporté par Bukhâri et Muslim)

Une petite action fait régulièrement est meilleure qu'une grande accomplie puis négligée.

Al-Mundhir Ibn Jarîr rapporte d'après son père :

" Nous nous trouvions chez le Messager d'Allah ﷺ en début de journée lorsqu'un groupe arriva. Ils étaient pieds-nus, dénudés et portaient des tuniques de laine rayées ou des pèlerines, le sabre en bandoulière. La plupart était de Mudar, plutôt tous. Le visage du Messager d'Allah ﷺ changea en voyant leur état de pauvreté. Il entra, puis ressortit. Il ordonna à Bilâl de faire l'appel à la prière et l'iqâma. Il pria, puis il fit un discours : " Ô gens ! Craignez votre Seigneur qui vous a créés d'un seul être " jusqu'à la fin du verset " Certes, Allah vous observe parfaitement " (Coran 4:1) ainsi que le verset de la sourate Al-Hashr : " Ô vous qui croyez ! Craignez Allah ! Que chaque âme considère ce qu'elle a avancé pour demain ! " (Coran 59:18). Que l'homme fasse l'aumône de son dinar, son dirham, son vêtement, un sâ de son blé et un sâ de ses dattes ! Il alla jusqu'à dire : ne serait-ce qu'avec une demi-datte ".

Un homme des Ansâr apporta un panier que les poignées peinaient à supporter. En fait, elles n'y arrivaient pas. Puis, les gens se succédèrent, si bien que je vis deux tas d'aliments et de vêtements. Je finis par voir le visage du Messager d'Allah ﷺ rayonner, comme s'il était doré.Il dit :

" Quiconque instaure en Islam une bonne tradition en recevra la récompense, ainsi que la récompense de celui qui la mettre en pratique après lui, sans que leurs récompenses ne diminuent en rien. Quiconque instaure en Islam une mauvaise tradition en recevra le péché, ainsi que le péché de celui de qui la mettra en pratique après lui, sans que leurs péchés ne diminuent en rien ".

(Rapporté par Muslim 1017)

Abû Hurayra (qu'Allah soit satisfait de lui) rapporte que le Prophète ﷺ a dit :

" Lorsque le mois de Ramadan arrive, les portes du Paradis sont ouvertes et les portes de l’Enfer sont fermés, et les démons sont enchaînés ".

(Rapporté par Bukhâri)

Il est clair d’après ce hadith que le fait que les démons soient enchaînés durant le mois de Ramadan ne signifie pas qu'ils ne peuvent influencer les personnes qui ne respectent pas les lois d’Allah.

Cela signifie seulement qu'en ce qui concerne les croyants qui observent les règles d'Allah, l'influence que peut avoir Satan sur eux est atténuée.

Ce mois, avec toutes ses bénédictions et ses encouragements spirituels, fait pression sur Satan et, par conséquent, agit comme une sorte de barrière entre eux et lui.

D'après Abû Hurayra (qu'Allah l'agrée), nous étions auprès du Prophète ﷺ lorsque nous avons entendu un bruit. Il a dit :

" Savez-vous ce que c'est ? "
Nous avons dit : " Allah et son Messager sont plus savants ".
Le Prophète ﷺ a dit :

" C'est une pierre qu'Allah a envoyé dans le Feu il y a 70 ans et maintenant elle vient d'en atteindre le fond ".
(Rapporté par Muslim 2844)

Selon abû Mûsâ Abd Allah Ibn Qays Al-Ash'arî (qu'Allah l'agrée) le Prophète ﷺ a dit :

" Allah (Exalté soit-Il) tend Sa Main la nuit pour accepter le repentir de celui qui pèche le jour, et Il tend Sa Main le jour pour accepter le repentir de celui qui pèche la nuit, et ce jusqu'au jour où le Soleil se lèvera à l'Ouest [c'est à dire le Jour de la Résurrection].

(Rapporté par Muslim)