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Ce blog me permet de transmettre le message de l'Islam, pour éveiller les âmes à plus de compréhension du monde qui nous entoure et ranimer les mémoires trop endormies sur divers sujets. Les musulmans aspirent à voir une Oumma beaucoup plus unie et soudée bien au-delà de nos divergences.

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L'Islam garantit la liberté religieuse aux non-musulmans

Publié le 17/09/2016 à 14:49 par khadijamine Tags : livres cadeaux islam sur center vie monde belle femme dieu femmes pouvoir livre
L'Islam garantit la liberté religieuse aux non-musulmans

 

L'Islam proclame que les musulmans et les non-musulmans protégés [ahl adh-dhimma] sont égaux en droits et en devoirs. C'est pourquoi il garantit à ces derniers la liberté religieuse en ce qui a trait aux points suivants :

 

 

 

  • On ne doit contraindre aucun d'eux à délaisser sa religion ou à adhérer à un crédo particulier. Allah dit :

 

" Point de contrainte en matière de religion ".

(Coran 2:256)

 

 

  • Les Gens du Livre doivent pouvoir pratiquer leurs rites respectifs. On ne détruira donc pas leurs édifices religieux, comme les églises, et on ne brisera pas les croix qu'ils érigent. L'Envoyé d'Allah (sallallahu 'alayhi wa sallam) a dit : " Laissez les pratiquer leur rite ". De même, une femme juive ou chrétienne qui est mariée à un musulman doit pouvoir aller à la synagogue ou à l'église, et il n'est pas permis à ce dernier de l'en empêcher.

 

  • L'Islam permet aux Gens du Livre tout ce qui est autorisé par leur religion, comme de consommer la viande de porc et autres. On ne tuera donc pas leurs porcs, on ne brisera pas leurs bouteilles d'alcool, puisque ces choses leur sont permises.

 

  • Ils sont parfaitement livres de leurs choix en matière de mariage, de dissolution du mariage et de dépenses d'entretien.

 

  • L'Islam protège leur dignité et leurs droits et tolère qu'ils débattent ou discutent d'un sujet dans les limites du raisonnable et de la bienséance. Allah dit :

 

" Ne controversez avec les Gens du Livre que de la plus belle sorte, sauf avec ceux d'entre eux qui auraient fait preuve d'iniquité.

Dites : " Nous croyons à la descente opérée sur nous, à la descente opérée sur vous. Notre Dieu et le vôtre est le même. A Lui nous nous soumettons ".

(Coran 29:46)

 

 

  • L'Islam traite sur un pied d'égalité les musulmans et les non-musulmans en matière de sanctions pénales, selon l'avis de certaines écoles de droit. En matière d'héritage, le musulman et le non-musulman protégé [dhimmî] ne peuvent hériter l'un de l'autre.

 

  • L'Islam a déclaré licite sur nourriture et les bêtes qu'ils égorgent, ainsi que le mariage avec leurs femmes. Allah dit :

 

" Oui, de ce jour, vous sont rendues licites les choses bonnes. La nourriture de ceux qui ont reçu l'Ecriture avant vous est licite pour vous, comme pour eux la vôtre... Et les préservées parmi ceux qui ont reçu l'Ecriture avant vous, si vous leur donnez leur salaire, en bons préservant, non pas en tant que débauchés ni que libertins... Quiconque est dénégateur de la foi, ses actions crèvent de leur enflure ; dans la vie dernière, il est parmi les perdants ".

(Coran 5:5)

 

 

  • L'Islam a permis de se rendre auprès d'eux, de visiter leurs malades, de leur offrir des cadeaux, de faire du commerce avec eux. Il est établi que l'Envoyé d'Allah (sallallahu 'alayhi wa sallam) quitta ce monde en laissant comme gage à un juif sa cuirasse en vue de garantir le paiement d'une dette. On rapporte aussi que quand certains Compagnons avaient égorgé une bête, ils disaient à leur serviteur : " Commence par notre voisin juif ".

 

 

 

L'auteur du Badâ'i 'as-Sanâ'i [Al-Kâsânî, s'entend] a dit : " Ils ont le droit de vivre dans les villes habitées par les musulmans, de vendre et d'acheter, car l'institution de l'acte de reddition ['aqh adh-dhimma] n'a d'autre but que de faciliter leur conversion. Or, leur permettre de résider dans les villes habitées par les musulmans est le meilleur moyen d'atteindre ce but, outre l'utilité que les musulmans tirent du commerce qu'ils font avec ceux ".

 

Source : Fiqh As-Sunna pour les femmes p.481-483