Sermons Divers

Ne pense donc surtout pas que tu appelleras à la vérité et que tes bien-aimés et tes suiveurs vont augmenter en nombre !

Celui qui pense cela est ignorant de la voie des Prophètes.

Au plus la vérité est clamée au plus augmente la dureté des gens (envers toi) et au plus les gens s’éloignent de toi et au plus les gens sont éloignés de toi et au plus ton honneur sera violé et ta (pratique de la) Religion sera critiquée et au plus tu seras accusé de ce dont tu es innocent.

Et par cela s’obtient l’imamat : Cheikh Al-Islâm Ibn Taymiyyah (qu'Allah lui fasse miséricorde) dit :

" L’imamat dans la Religion ne s’obtient que par la patience et la certitude ".
Il dit : " Et pour preuve de cela la parole d’Allah  : " Et Nous avons désigné parmi eux des dirigeants qui guidaient (les gens) par Notre ordre aussi longtemps qu’ils enduraient et croyaient fermement en Nos versets ".(Coran 32:24.)

Et c’est pour cela que tu te décides à la science et à être ferme et patient quant à cela.

Prend garde ! Prend garde à ce que tu fasses de manière à ce que la vérité suive ta passion !

Tu te dois de ne dire que la vérité claire et manifeste et apparente par piété envers Allah : il se peut que tu fasses de l’éloge de celui qui te cause du tort tant qu’il est sur la Sunnah et il se peut que tu critiques celui qui fait ton éloge et ce même s’il fait partie des gens de l’innovation (religieuse).

Et c’est pour cela que cette affaire n’est qu’avec une intention véridique et c’est pour cela qu’ils ont dit : Sufyân a parlé sur les gens [Sufyân Ath-Thawrî] Sufyân a parlé sur les gens par piété et donc sa parole fut acceptée et son affaire fut élevée.

Que ta clarification de la vérité ne soit pas en réaction à quelque chose (qui t’ait été faite) : que tu défendes ta propre personne au lieu que tu clarifies la vérité. Non !

Tu clarifies la vérité avec toutes tes forces et clarté sans rien cacher.

Et quand les gens sauront que tu es sur la vérité ? Quand les épreuves arrivent et que tu te tiennes sur ce quoi étaient les pieux prédécesseurs et que tu endures les conséquences de cela.

La connaissance de la vérité est facile : beaucoup de gens connaissent la vérité en eux-mêmes mais il est difficile à l’âme de l’exposer clairement !

Que veut dire exposer clairement (As-Sad’ou) ?

Regarde l’éloquence du Coran :

" Expose donc clairement ce qu’On t’a commandé ".
(Coran:94)

As-Sad’ou : il est dit : insada’a al-jabal ou insada’a as-sakhr etc.

As-Sad’ou est donc : la perfection de la clarté et son summum et sa complétion, c’est donc cela As-Sad’ou : " Expose donc clairement ce qu’On t’a commandé ".

C’est pour cela que celui qui est sur la vérité se doit d’exposer clairement la vérité sinon regarde : " Nous avons prêté allégeance au Messager d’Allah (Salla Allah 'alayhi wa sallam) sur le fait de dire la vérité et de ne craindre en cela le reproche d’aucun réprobateur ".

Cela fait partie des nécessités de l’allégeance lorsqu’il leur demandait de prêter allégeance, il leur demandait de prêter allégeance sur quoi ?

Sur la parole de vérité et d’exposer clairement la vérité et de ne craindre en cela le reproche d’aucun réprobateur.

Expose (la vérité) clairement par piété et pas par virilité, non !

Ne regarde pas si ta nature est en conformité avec la Religion ou pas mais plutôt porte ta nature sur ce que la Religion veut de toi.

C’est pour cela Ô mes frères !, la vérité est lourde et requière donc de ta part la patience et la certitude et ce qui regroupe cela c’est l’humilité de l’âme envers Allah.

L’humilité de l’âme envers Allah comme Allah a dit :

Dis : " Ô mon Seigneur, accroît mes connaissances ".
(Coran 20:114)

Et pour cela il n’est possible de connaître la vérité qu’en étant conforme à ses gens qui sont les gens de science et ils sont les grands savants, les chouioukhs des Gens de la Sunna et c’est ce qui distingue le sunnite du bid’ite et qui distingue celui qui est sur la vérité de celui qui est sur le faux : que tu dises la parole de vérité comme cela est rapporté dans le hadîth du Prophète (Salla Allah 'alayhi wa sallam)et authentifié par Al-Albanî et d’autres :

" La parole de vérité ne réduit pas un temps de vie ni n’éloigne une provision ".

Ceux qui s’empêchent de dire la parole de vérité s’en empêchent pour deux raisons : soit par désir soit par peur.

Cela concerne celui qui connaît la vérité, celui qui connaît la vérité ne s’empêche de la dire que pour deux raisons : soit par désir soit par peur.

Par désir de ce que possèdent les gens ou par peur des gens et c’est pour cela que le Prophète (Salla Allah 'alayhi wa sallam) a fermé cette porte en disant :" La parole de vérité n’éloigne pas une provision " : c’est cela le désir et "ne réduit pas un temps de vie" : c’est cela la peur.

Donc si Allah fait disparaître en lui le désir de ce que possèdent les gens et la peur des gens, cela est alors le début des voies de la certitude et le début d’exposer clairement la vérité.

Et c’est pour cela : regarde l’imam Ahmad (qu’Allah lui fasse miséricorde) lorsqu’il fut questionné sur celui qui fait défection à la Sunnah et qu’il fut questionné sur Al-Wâqifah car les gens en ce qui concerne le Coran furent trois catégories :

• Ceux qui ont dit que le Coran est créé et ce sont les Jahmites explicites.

• Les Gens de la Sunna qui ont dit que le Coran est la Parole d’Allah et n’est pas créé : de Lui il a commencé et vers Lui il reviendra.

• Le troisième groupe : ce sont Al-Wâqifah qui ont dit : nous ne disons pas qu’il est créé et nous ne disons pas qu’il n’est pas créé.

Lorsque l’imam Ahmad fut questionné au sujet de ces Wâqifah il dit : ceux-là sont pires que les Jahmites. Ceux-là sont pires que les Jahmites.

Car celui qui fait défection aux Gens de la Sunna a vendu sa religion et s’est perdu et c’est pour cela que le lâcheur envers les Gens de la Sunna ne nuit en rien à celui qui est sur la Sunna.

Cheikh Al-Islâm ibn Taymiyyah (qu'Allah lui fasse miséricorde) dit :
"Allah dit :" Nous secourons, certes, Nos Messagers et ceux qui croient, dans la vie présente tout comme au Jour où les témoins se dresseront ".(Coran 40:51)
Et il dit : " Toute personne qui accomplit la vérité obtient de cette promesse proportionnellement à ce qu’elle en aura accompli ".

À la base cette allocution se devait d’être concise mais l’habitude prend beaucoup le dessus.

Nous demandons à Allah qu’Il nous facilite et qu’Il nous affermisse ainsi que vous sur la vérité.

Qu’Allah vous bénisse.