Sourate 80 Abasa

Plus d'un commentateur rapporte que l'Envoyé d'Allah (Salla Allahu 'alayhi wa sallam) exhortait un jour un groupe de notables Qurayshites dont il souhaitait vivement l'adhésion à l'Islam.

Pendant qu'il s'efforçait de les convaincre, voici qu'Ibn Umm Maktûm, un aveugle anciennement converti, arriva et lui demanda quelque chose avec insistance.

Le Prophète (Salla Allahu 'alayhi wa sallam), souhaitant remettre à plus tard la discussion avec lui et préférant appeler ce groupe de Qurayshites à l'Islam, s'impatienta, tourna le dos à l'aveugle et, le visage renfrogné, se remit à parler avec ses interlocuteurs.

C'est dans ces circonstances que ces versets furent révélés : Il s'est renfrogné et il s'est détourné. Parce que l'aveugle est venu à lui. Qui te dit : peut-être cherche t-il à se purifier ? Peut-être se purifiera t-il grâce à ton propos ou à se rappeler en sorte que le rappel lui profite ? Où tirera t-il profit de ton exhortation et se prémunira t-il contre les interdits divins. Quant à celui qui se complaît dans sa suffisance, tu vas avec empressement à sa rencontre. Quant au riche, tu l'abordes dans l'espoir qu'il se guide. Or, que t'importe qu'il ne se purifie pas : Or, il ne t'incombe pas de le faire s'il ne se purifie pas. Quant à celui qui vient à toi avec empressement : Quant à celui qui recherche ta compagnie et prend ta parole pour guide, tu ne t'en soucies pas : Tu t'en détournes. De là vient que le Très Haut ordonna à Son Envoyé de n'exhorter personne en particulier, mais d'appeler à l'Islam indifféremment le fort et le faible, le riche et le pauvre, le notable et l'esclave, l'homme et la femme, le jeune et le vieux. Puis c'est à Allah qu'il appartient ensuite de guider qui Il veut sur la voie droite, à Allah la sagesse efficiente et l'argument péremptoire !

D'après Aïcha (qu'Allah soit satisfait d'elle), la parole d'Allah : Il s'est renfrogné et il s'est détourné a été révélée à propos d'Ibn Umm Maktûm l'aveugle, qui était venu trouver l'Envoyé d'Allah et lui avait demandé de l'instruire. Or, comme il y avait un notable qurayshite avec l'Envoyé d'Allah (Salla Allahu 'alayhi wa sallam), ajouta Aïcha (qu'Allah soit satisfait d'elle), celui-ci tourna le dos à l'aveugle et se remit à parler avec son interlocuteur. Ai-je mal parlé ? demanda t-il. Non, répondit-il. C'est alors que fut révélé le propos divin : Il s'est renfrogné et il s'est détourné.

(Rapporté par Tirmidhî 3331 et Tabarî 30/32)

Abd Allah Ibn Umar (qu'Allah l'agrée) rapporte que l'Envoyé d'Allah (Salla Allahu 'alayhi wa sallam) a dit :

" Bilâl fait l'appel à la prière pendant la nuit. Mangez donc et buvez jusqu'au moment où le fils d'Umm Maktûm vous appellera à la prière au lever de l'aube ".

(Rapporté par Bukhâri 617 et Muslim 1092)

Ibn Umar ajoute que cet Ibn Umm Maktûm était cet homme aveugle à propos duquel le Très Haut avait révélé le verset : Il s'est renfrogné et il s'est détourné, et qui faisait l'appel avec Bilâl.

Sâlim fait ce commentaire : Étant privé de la vue, il ne faisait l'appel qu'après que les gens lui aient dit, lorsqu'ils voyaient poindre l'aube : " C'est l'heure de faire l'appel à la prière ! "

Plusieurs anciens et modernes affirment que ce verset a été révélé à propos d'Ibn Umm Maktûm, qui, selon l'avis le plus connu, s'appelait Abd Allah, et selon un avis plus faible, se nommait Amr. Allah sait mieux ce qu'il en est.

N'agis plus ainsi ! Vraiment ceci est un Rappel. Cette sourate est un rappel, ou bien cette exhortation à mettre sur un même pied d'égalité le noble et le roturier quant à la communication du Message divin, est un Rappel.

Suivant Qatâda et As-Suddî, le propos : Vraiment ceci est un Rappel désigne le Coran. Quiconque veut, donc, s'en rappelle, c'est à dire, quiconque le veut donc, se rappelle d'Allah en toute chose ; ou bien quiconque le veut donc, se rappelle de cette Révélation.

C'est consigné dans des feuilles honorées, élevées, purifiées. Ces sourates ou bien cette exhortation, sont consignées dans des Feuilles honorées ; ou plutôt, le Coran en entier est consigné dans ces Feuillets honorées, élevées dont la valeur est supérieure, purifiées de toute souillure ; exemptes de tout ajout ou de tout retranchement.

Entre les mains d'ambassadeurs [safara], entre les mains d'Anges.

Ibn Jarîr a dit : L'opinion à laquelle il convient de donner son assentiment est que les safara sont les Anges. Par ambassadeurs, on comprendra : qui servent d'intermédiaires entre Allah et Ses créatures.

Al-Bukhâri a dit : Il s'agit des Anges ; le singulier est sâfir. On dit safartu dans le sens de mettre la concorde entre des personnes. Les Anges, lorsqu'ils apportent du ciel la Révélation d'Allah, sont en quelque sorte des ambassadeurs qui viennent mettre la concorde parmi les hommes.

Nobles, obéissants. Leur conformation est noble, agréable, distinguée ; leur comportements et leurs actes, pieux, purs, parfaits. De là vient que toute personne qui connaît le Coran par cœur doit être droite et intègre, dans ses paroles comme dans ses actes.

D'après Aïcha (qu'Allah soit satisfait d'elle), le Prophète (Salla Allahu 'alayhi wa sallam) a dit :

" Celui qui lit le Coran et l'apprend par cœur, sera avec les nobles ambassadeurs, et celui qui le lit en cherchant à l'apprendre, alors que cela lui est pénible, aura double récompense ".

(Rapporté par Bukhâri 4937et Muslim 798)