Les Grands Péchés - Adh-Dhahabî

Le sorcier finit toujours par renier Allah (Exalté soit-Il) et tomber dans la mécréance. Allah le Très Haut dit :

" Les démons seuls sont capables d'impiété : ils enseignent aux hommes les pratiques de la sorcellerie ".

(Coran 2:102)

De toute évidence, le Diable damné n'a pas d'autre visée, en enseignant à l'homme la sorcellerie, que de l'amener à tomber dans a mécréance.

Allah le Très Haut, nous informe au sujet des deux anges Hârut et Mârut, en disant :

" Ceux-ci prennent soin d'avertir leur futur disciple en lui disant : " Nous ne sommes là que pour tenter les hommes. Ne sois pas impie ! "

Les démons et leurs suppôts ont appris à leur école ce qui sème la désunion entre l'homme et son épouse.

Cependant, ils ne sauraient nuire à personne, sauf par la permission d'Allah.

En vérité, ils n'apprennent que ce qui peut leur nuire, loin de servir à leur bien, sachant que ceux qui font métier, seront exclus à jamais du Royaume éternel ! "

(Coran 2:102)

Ainsi, par égarement, beaucoup de gens s'adonnent à la magie en croyant à tort, qu'elle est uniquement interdite. Ils ne se rendent pas compte qu'elle est équivalente à la mécréance. Ils s'adonnent aux mélanges de plantes et de drogues et à leurs influences, et c'est la sorcellerie même. Ils interviennent dans la vie des couples, dans la célébration des mariages ou en modifiant les sentiments d'amour ou de haine entre homme et une femme, et tant d'autres choses, tout cela en utilisant des mots et des formules inconnus, mais qui ne sont en grande partie, que des paroles d'association à Allah (Exalté soit-Il) et d'égarement.

La peine encourue par le sorcier est la mise à mort, car il s'agit d'un reniement d'Allah le Très Haut ou des prémices de l'incroyance.

Le Messager d'Allah ﷺ en parlant des sept actes d'abomination, a cité en autres, la sorcellerie.

La abominations sont les actions qui mènent l'homme à sa perte. Dès lors, que le serviteur craigne son Seigneur (Exalté soit-Il) et rejette ce qui lui ferait perdre sa vie d'ici bas et son Au-delà.

D'après Jundub (qu'Allah l'agrée) le Messager d'Allah ﷺ a déclaré :

" La peine du sorcier c'est qu'on lui coupe la tête ".

(Rapporté par Tirmidhî)

Il faut noter que cette sentence n'est pas un hadith prophétique, mais une parole du Compagnon Jundub Bajâla Ibn Abda  a raconté ceci :

" Nous avons reçu un message du calife Umar Ibn Al-Khattâb (qu'Allah l'agrée) un an avant sa mort, où il ordonnait que l'on tue tout sorcier et toute sorcière ".

(Rapporté par Bukhâri)

Wahb Ibn Munabbih (qu'Allah lui fasse miséricorde) a dit :

" J'ai lu dans un livre qu'Allah (Exalté soit-Il) a dit : " Il n'y a pas d'autre dieu que Moi, et celui qui s'adonne à la sorcellerie n'est pas proche de Moi, ni son commanditaire. Il n'est pas près de Moi, le devin ou celui qui a recours à lui ; il n'est pas de Moi, ainsi que celui qui interprète les augures ni celui qui y fait appel ".

D'après Alî Ibn Abî Tâlib (qu'Allah l'agrée), l'Envoyé d'Allah ﷺ a dit :

" Trois types d'individus n'entreront jamais au Paradis : le buveur invétéré, celui qui renie ses liens de parenté et celui qui croit à la sorcellerie ".

(Rapporté par Ahmad, Ibn Hibbân et Al-Hâkim)

Abd Allah Ibn Mas'ûd (qu'Allah l'agrée) a raconté que le Messager d'Allah ﷺ a dit :

" L'incantation [Ar-Ruqya], les amulettes [At-Tamâ'im] et l'ensorcellement [At-Tiwala], c'est de l'association ".

(Rapporté par Abû Dawûd, Ibn Hibbân et Al-Hâkim)

Les tamâ'im singulier tamîma, sont des colliers et des amulettes que les ignorants mettent à leurs petits enfants ou attachent au cou de leurs animaux, prétendant qu'elles les protègent du mauvais œil, alors qu'en vérité ce sont des pratiques du temps de l'ignorance. Celui qui croit à leur effet est dans une situation d'association à Allah (Exalté soit-Il).

Quant à la tiwala, c'est une sorte de magie où l'on a recours à l'enchantement pour faire aimer une femme de son mari. On a considéré cela comme une forme d'association également, car les ignorants croient que cela agit véritablement, alors que les choses se réalisent suivant les Décrets d'Allah (Exalté soit-Il).

Al-Khattâbi (qu'Allah lui fasse miséricorde) mort en 388 H, a précisé :

" Si la ruqya [l'incantation] est faite de récitation de Coran ou d'évocation des Noms d'Allah, elle est permise, car le Prophète ﷺ avait l'habitude de demander à Allah la protection de ses deux petits fils, Al-Hasan et Al-Husayn en disant : " Je cherche protection pour vous par les Paroles parfaites d'Allah, contre tout démon, toute créature venimeuse et contre tout mauvais œil ".

En vérité, c'est en Allah le Très Haut qu'est le réel appui et c'est à Lui que l'on s'abandonne en toute confiance.