Commentaires s/Gds Péchés-Adh Dhahabi

Allah (Exalté soit-Il) dit :

" Ceux qui font du tort aux croyants et aux croyantes, sans qu'ils l'aient mérité, endossent véritablement là, la responsabilité d'une chose odieuse et d'un crime flagrant ".

(Coran 33:58)

" Ne vous espionnez pas et ne médisez pas les uns des autres ".

(Coran 49:12)

" Malheur à tout auteur de mimiques hostiles, détracteur ".

(Coran 104:1)

Le Prophète ﷺ a dit :

" L'homme le plus mauvais au regard d'Allah est celui que les gens évitent pour être à l'abri de son mal ".

(Rapporté par Bukhâri et Muslim)

" Allah déteste l'homme grossier et indécent ".

(Rapporté par Tirmidhî et authentifié par Albanî dans Sahîh Al-Jâmi' 5632)

" Serviteurs d'Allah ! Sachez qu'Allah vous a exempté de tout ce qui vous cause de la gêne, sauf celui qui s'en prend à l'honneur de son frère musulman, celui-là s'est mis dans une situation gênante et il est voué à la perdition ".

(Rapporté par Ibn Mâja, d'autres et authentifié par Albanî dans Sahîh Al-Jâmi' 3973)

" Le musulman en entier est sacré pour tout musulman : son honneur est sacré, ses biens sont sacrés et sa vie est sacré. La crainte pieuse réside ici [désignant son cœur]. Rien n'est pire pour un homme que de mépriser le musulman, son frère ".

(Rapporté par Tirmidhî et authentifié par Albanî dans Sahîh Al-Jâmi' 6706)

" Le musulman est le frère du musulman, il ne se montre pas injuste à son égard, il ne lui refuse pas son soutien et il ne le méprise pas, car rien n'est pire que de mépriser son frère musulman ".

(Rapporté par Muslim)

Allah (Exalté soit-Il) a dit :

" Ceux qui aiment que l'opprobre s'ébruite parmi les croyants subiront un châtiment douloureux en ce monde et dans l'Autre ".

(Coran 24:19)

Le Prophète ﷺ a dit :

" Insulter un musulman est perversité, le combattre est mécréance ".

(Rapporté par Bukhâri)

" Il n'entrera pas au Paradis celui qui n'épargne pas ses méfaits à son voisin ".

(Rapporté par Muslim)

" Par Allah, il n'est pas croyant ! Par Allah, il n'est pas croyant !  - Qui donc, Envoyé d'Allah ? demandèrent les Compagnons. - Celui qui n'épargne pas ses méfaits à son voisin, répondit-il ".

(Rapporté par Bukhâri et Muslim)

" Il n'entrera pas au Paradis un serviteur dont le voisin redoute les méfaits ".

(Rapporté par Ahmad et authentifié par Albanî dans Sahîh At-Targhîb wa-t-tarhîb 2555)

" Celui qui croit vraiment en Allah et au Jour dernier, qu'il ne nuise pas à son voisin ".

(Rapporté par Bukhâri et Muslim)

" Que celui qui croit en Allah et au Jour dernier traite parfaitement son voisin ".

(Rapporté par Muslim)

Le Prophète ﷺ a dit :

" C'est un des plus graves péchés capitaux que d'insulter ses propres parents ".

On lui demanda : " Comment un homme pourrait-il insulter ses propres parents ? "

Et le Prophète ﷺ répondit :

" Oui, l'un insulte le père d'un autre et celui-ci, à son tour, insulte son père. Il insulte sa mère et ce dernier, en représailles, insulte sa mère ".

(Rapporté par Bukhâri et Muslim)

" Quand un homme taxe autrui de perversité et de mécréance, alors que celui-ci ne l'est pas vraiment, son accusation se retournera contre lui ".

(Rapporté par Bukhâri)

" N'insultez pas les morts, ils sont déjà en train de rendre compte de ce qu'ils avaient avancé ".

(Rapporté par Bukhâri)

Le cheikh Al-Uthaymîn (qu'Allah lui fasse miséricorde) a dit :

On peut nuire à une personne par la parole, l'acte ou le refus d'agir.

Nuire à quelqu'un par la parole, c'est lui dire une parole qui lui déplaît, peu importe si cette parole lui causera un préjudice ou non. Si en plus de cela elle lui cause préjudice, le péché commis à son encontre est encore plus grave. Lui nuire par l'acte, c'est le bousculer ou faire un geste qui lui fait mal. On peut également nuire à quelqu'un en refusant de lui porter assistance ou en renonçant à faire un acte qui est dans son intérêt alors qu'il s'attendait à ce qu'on le fasse.

Tout cela est interdit et à ce propos beaucoup de menaces terribles ont été formulées dans le Coran et la Sunna, comme la parole suivante d'Allah :

" Ceux qui font du mal aux croyants et aux croyantes, sans qu'ils l'aient mérité, endossent véritablement là, la responsabilité d'une chose odieuse [buhtân] et d'un crime flagrant ".

(Coran 33:58)

Cela veut dire qu'ils endossent la responsabilité d'un grand mensonge et ils encourent un châtiment terrible.

On déduit de la parole d'Allah : " sans qu'ils l'aient mérité " que ce verset excepte ceux qui ont commis un acte coupable à cause duquel ils méritent une punition, comme dans la parole :

" Et si deux d'entre vous commettent une turpitude, malmenez-les ! S'ils se repentent et s'amendent, alors laissez-les tranquilles ".

(Coran 4:16)

Il s'agit dans ce verset de deux hommes qui se sont livrés à l'homosexualité et qu'il faut malmener jusqu'à ce qu'ils se repentent. Mais cette sentence a été abrogée par la parole du Prophète ﷺ :

" Ceux que vous trouvez en train de commettre l'acte du peuple de Lot ".
(Rapporté par Abû Dawûd dans ses Sunan 4462 et authentifié par Albanî)

Cheikh de l'Islam Ibn Taymiyya (qu'Allah lui fasse miséricorde) a dit :

" Les Compagnons sont tous d'accord pour soutenir que l'homosexuel, aussi bien l'actif que le passif, doit être soumis à la peine la plus sévère. Seulement ils divergent sur le mode de son exécution ... "

- Fin de citation -

Ce qu'il faut retenir de cela, c'est qu'il est permis de sanctionner quelqu'un s'il le mérite, à condition de respecter les limites légales de la sanction sous la responsabilité du chef d'état ou de ses représentants.

Commentaire du hadith :

" Le musulman est celui dont les musulmans n'ont rien à redouter ni de sa langue ni de sa main ".

(Rapporté par Bukhâri et Muslim)

Le musulman est celui dont les musulmans n'ont rien à redouter de sa langue. Il ne les insulte pas, ne les injurie pas, ne médit pas sur eux, ne les calomnie pas, bref il s'abstient de dire des paroles qui nuisent aux gens. Les musulmans n'ont aussi rien à redouter de sa main, ce qui veut dire qu'il s'abstient de toute violation du droit d'autrui, que ce soit par des coups, des blessures, du vol, la dégradation des biens ou autre injustice.

Le sens de ce hadith n'implique pas qu'en dehors de lui, nul n'est musulman, mais il signifie que ces qualités relèvent de l'Islam, car le musulman est celui qui est soumis à Allah extérieurement et intérieurement. Le Prophète ﷺ s'est exprimé ainsi pour inciter à bien traiter les gens quoiqu'il existe d'autres œuvres auxquelles appelle l'Islam.