Qurratu-Uyûn Al-Muwahhidîn

Allah (Exalté soit-Il) a dit :

" Ils n’ont pas estimé Allah comme Il devrait L’être alors qu’au Jour de la Résurrection, Il fera de la terre entière une poignée [...] ".

(Coran 39:67)

Ibn Kathîr (qu'Allah lui fasse miséricorde) a dit :

" C'est comme si Allah disait : " Les polythéistes n'ont pas estimés Allah à Sa juste valeur, au point où ils ont adorés autre que Lui, alors qu'Il est le Grandiose dont rien n'est plus grand, le Capable de toute chose, le Possesseur de toute chose et toute chose est placée sous Sa domination et Sa capacité ".

- Fin de citation -

As-Suddî (qu'Allah l'agrée) a dit : " Ils ne l'ont pas valorisés à Sa juste Grandeur ".

Muhammad Ibn Ka'b (qu'Allah l'agrée) a dit : " S'ils avaient correctement estimés Sa grandeur, ils ne l'auraient pas démenti ".

Ibn Mas'ûd (qu'Allah l'agrée) a dit : Un rabbin vint trouver le Prophète (Salla allahu 'alayhi wa salam) et lui dit :

" Ô Muhammad ! Nous trouvons dans la Thorah [La Tawrât] qu'Allah placera les cieux sur un doigt, la Terre sur un doigt, les plantes sur un doigt, les arbres sur un doigt, l'eau sur un doit, la terre sur un doigt, et le reste de la création sur un doigt.

Il dira ensuite : " Je suis le Roi ".

Le Prophète (Salla allahu 'alayhi wa salam) se mit à rire au point où ses dents se découvrirent, en approbation aux propos du rabbin, puis il (Salla allahu 'alayhi wa salam) récita : " Ils n’ont pas estimé Allah comme Il devrait L’être alors qu’au Jour de la Résurrection, Il fera de la terre entière une poignée [...] ".

(Rapporté par Bukhâri, Muslim)

Dans une autre version :

" Et les montagnes et les arbres sur un doigt puis Il les soulèvera et dira : ' Je suis le Roi, Je suis Allah ' ".

(Rapporté par Muslim)

Dans une autre version :

" Il placera les cieux sur un doigt, l'eau et la terre sur un doigt, et le reste de la création sur un doigt ".

(Rapporté par Bukhâri)

Al-Bukhâri (qu'Allah lui fasse miséricorde) a dit :

" Sa'îd Ibn Ufayr (qu'Allah l'agrée) nous a raconté que Al-Layth  a dit, d'après Abd Ar-Rahmân Ibn Musâfir d'après Ibn Shihâb d'après Abû Salama Ibn Abd Ar-Rahmân, d'après Abû Hurayra (qu'Allah les agrée tous) qui a dit : J'ai entendu le Prophète (Salla allahu 'alayhi wa salam) dire :

" Allah saisira la Terre et pliera le ciel de Sa main droite, puis dira : ' Je suis le Roi, où sont les rois de la Terre ? ' ".

(Rapporté par Bukhâri)

Ibn Umar (qu'Allah l'agrée) rapporte cette parole qu'il remonte au Prophète (Salla allahu 'alayhi wa salam) :

" Allah pliera les cieux, le Jour de la Résurrection, puis les prendra par Sa main droite et dira : ' Je suis le Roi ! Où sont les arrogants ? Où sont les orgueilleux ? "

Il pliera ensuite les sept terres, les prendra par Sa main gauche et dira : ' Je suis le Roi ! Où sont les arrogants ? Où sont les orgueilleux ? ' "

(Rapporté par Muslim)

Ibn Mas'ûd (qu'Allah l'agrée) a dit : " Les sept cieux et les sept terres, dans la Main du Très Miséricordieux, sont comme une graine dans la main de l'un d'entre vous ".

Ibn Jarîr (qu'Allah l'agrée) a dit : Yûnus m'a rapporté que Ibn Wahb nous a informé, que Ibn Zayd (qu'Allah l'agrée) lui a dit : Mon père m'a dit que le Prophète (Salla allahu 'alayhi wa salam) a déclaré :

" Comparés au Repose-pied, les sept cieux sont comme sept pièces d'argent jetées sur un bouclier ".

(Rapporté par At-Tabarî dans son Tafsîr)

Puis il a dit : Abûd Dharr (qu'Allah l'agrée) a dit : J'ai entendu le Prophète (Salla allahu 'alayhi wa salam) dire :

" Comparé au Trône, le Repose-pied est comme un anneau de fer jeté sur une terre déserte ".

(Rapporté par Al-Bayhaqî)

Ceci est rapporté par Ibn Mahadî, d'après Hammâd Ibn Salama, d'après Âsim, d'après Zirr, d'après Abd Allah Ibn  Mas'ûd (qu'Allah les agrée tous) a dit :

"  La distance séparant le premier ciel du deuxième est de cinq cents ans, et entre chaque ciel et le suivant, il y a cinq cents ans. La distance séparant le septième ciel du Repose-Pied est de cinq cents ans. La distance séparant le Repose-Pied de l'eau est de cinq cents ans. Le Trône est au-dessus de l'eau, et Allah est au-dessus du Trône et aucune de vos actions ne Lui échappe ".

(Rapporté par  Ibn Khuzayma dans At-Aawîd et At-Tabaranî dans Al-Kabîr)

Ces propos ont aussi été rapportés par Al-Mas'ûdî d'après 'Âsim, d'après Abû Wâ'il, d'après Abd Allah. C'est ce qu'a cité Al-Hâfizh Adh-Dhahabî (qu'Allah le Très Haut lui fasse miséricorde). Puis il a dit : " Ces propos sont rapportés de différentes voies ".

Ces hadiths et tout ce qui va dans ce sens sont très nombreux et prouvent la Grandeur d'Allah et Sa perfection, comme ils prouvent également la grandeur de Sa capacité. Ceci est donc une réplique aux Jahmiyyah, aux acharites et autres.

Tout ce par quoi Allah s'est décrit Lui-même, ou par Son Prophète (Salla allahu 'alayhi wa salam) prouve Sa perfection, Sa grandeur et Sa majestuosité, et que toute adoration ne sera valable que si elle Lui est destinée, et sera rejetée si est est vouée à un ange rapproché ou un prophète envoyé, alors que dire de ceux qui ont moins de mérites qu'eux ?

Cheikh Al-Islam Ibn Taymiyyah (qu'Allah lui fasse miséricorde) a dit :

" Le Livre d'Allah, du début à la fin, et la Sunna de Son Envoyé (Salla allahu 'alayhi wa salam), et les paroles des Compagnons et leurs successeurs, et les paroles des imams à travers les siècles : Tout ceci est rempli soit d'un texte soit d'un fait clair qui montre qu'Allah est au-dessus de toute chose, et qu'Il est au-dessus du Trône, au-dessus des cieux, établi [Istawâ] sur son Trône ". Puis il mentionna les preuves de cela, issues du Coran et de la Sunna.

- Fin de citation -