Le Terrorisme est Interdit en Islam

Le terrorisme est un certes un fléau qui touche tous les peuples et pays sans exception ; d’Est en Ouest, du Nord au Sud, la préoccupation est la même : comment l’éradiquer ?

Comment venir à bout d’une calamité qui plonge les populations innocentes dans l’angoisse permanente des attentats et qui empoisonne la vie de millions de personnes qui vivaient jusqu’alors en paix ?

Les idéologies qui inspirent le terrorisme sont d’origines diverses. Cependant, un grand nombre d’attentats revendiqués dernièrement par des groupes se réclament de l’Islam, alors que la religion musulmane réprouve et condamne ces actes, comme le démontre cheikh Al-Fawzan dans cet article.

Il ne fait aucun doute qu’instaurer la paix et la sécurité (dans une société) est une nécessité. L’être humain a plus besoin de la sécurité qu’il n’a besoin de manger ou de boire. C’est pourquoi, lorsque Abraham ('alayhi salam) a invoqué Allah, il a demandé la sécurité avant sa subsistance :

" Ô Seigneur, fais de cette cité un lieu de sécurité, et accorde à ses habitants de ses fruits ".

(Coran 2:126) 

En effet, les gens ne peuvent pas se procurer la nourriture et la boisson en période d’insécurité ; si celle-ci s’installe dans un pays, les routes par lesquelles transitent les marchandises (ne sont plus sûres et) coupées. C’est la raison pour laquelle Allah a prévu pour les bandits de grand chemin la plus dure des punitions :

" La récompense de ceux qui font la guerre contre Allah et Son messager, et qui s’efforcent de semer le désordre sur Terre, c’est qu’ils soient tués, ou crucifiés, ou que soient coupées leurs mains et leurs jambes en ordre croisé, ou qu’ils soient expulsés de leurs pays. Ce sera pour eux l’humiliation ici-bas ; et ils auront dans l’Au-delà un châtiment énorme ". 

(Coran 5:33) 

L’Islam est venu préserver cinq choses essentielles qui sont : la religion, l’honneur, la raison et les biens.

L'Islam a prévu des sanctions sévères à l’encontre de ceux qui portent atteinte à cinq choses essentielles, qu’elles appartiennent à des musulmans ou à des non-musulmans qui sont liés par un pacte (avec les musulmans).

En effet, le non-musulman qui jouit d’un accord a les mêmes droits et devoirs que le musulman. Le Prophète (Salla allahu 'alayhi wa sallam) a dit :

" Celui qui tue un non-musulman bénéficiant d’un pacte ne sentira pas l’odeur du Paradis ".

(Rapporté par Bukhâri et Ibn Hibbân)

Allah (Exalté soit-Il) dit :

" Et si l’un des associateurs te demande asile, accorde-le lui, afin qu’il entende la parole d’Allah, puis fais-le parvenir à son lieu de sécurité ".

(Coran 9:6)  

Même si les musulmans craignent que les non-musulmans avec lesquels ils ont un pacte ne le rompent, ils n’ont pas le droit de les combattre tant qu’ils ne leur ont pas annoncé que le pacte qui les lient a pris fin ; et il ne leur est pas permis de les attaquer par surprise sans avoir dénoncé officiellement l’accord. Allah (Exalté soit-Il) dit :

" Et si jamais tu crains vraiment une trahison de la part d’un peuple, dénonce alors le pacte (que tu as conclu avec), d’une façon franche et loyale car Allah n’aime pas les traîtres ". 

(Coran 8:58) 

Les non-musulmans dont les relations sont régies par un accord avec les musulmans se divisent en trois groupes :

• Al-Musta'min. Celui qui rentre dans un pays musulman, à qui ont garantie la sécurité, le temps d'accomplir une mission ; ensuite, quand sa mission prend fin, il rentre chez lui.

• Al-Mu'âhid. Celui qui rentre dans le cadre d'accord de paix avec les musulmans, la paix et la sécurité lui sont garanties tant que l'accord entre les deux parties n'est pas rompu. Il est interdit à quiconque de lui porter atteinte, comme il lui est interdit de porter atteinte à un musulman.

• Ad-Dhimmî. Celui qui réside en pays musulman et qui paie un impôts aux musulmans et obéit à leur loi.

L’Islam accorde à ces 3 catégories de non-musulmans la sécurité autant dans leur personne, que dans leurs biens et leur honneur ; quiconque les agresse a trahi l’Islam, et mérite uns peine exemplaire.

C’est une obligation pour le musulman d’être juste, que ce soit envers le musulman ou envers le non-musulman, même s’ils ne font pas partie des 3 catégories sus-citées. Allah (Exalté soit-Il) dit :

" Et ne laissez pas la haine pour un peuple qui vous a obstrué la route vers la Mosquées sacrée vous inciter à transgresser ".

(Coran 5:2)

" Ô les croyants ! Soyez stricts (dans vos devoirs) envers Allah et (soyez) des témoins équitables. Et que la haine pour un peuple ne vous incite pas à être injuste. Pratiquez l’équité : cela est plus proche de la piété ".

(Coran 5:8)          

Ceux qui agressent les gens en paix font partie soit de la secte des Kharijites, soit ce sont des bandits de grand chemin ou des rebelles (contre le pouvoir en place). Et on se doit de prendre avec chacune de ces catégories des mesures sévères, qui mettent une fin radicale à leur entreprise, et qui mettent les musulmans et les non-musulmans (appartenant aux 3 catégories citées ci-dessus) à l’abri de leur mal.

Quant à ceux qui font exploser des bombes, ou qu’ils se trouvent, et qui prennent les vies d’innocents, détruisent les biens respectés - des musulmans et des non-musulmans – (tuent les hommes et) rendent ainsi les femmes veuves, et les enfants orphelins, Allah (Exalté soit-Il) a dit à leur sujet :

" Il y a parmi les gens celui dont la parole sur la vie présente te plaît, et qui prend Allah à témoin de ce qu’il a dans le cœur, tandis que c’est le plus acharné disputeur.

Dès qu’il tourne le dos, il parcourt la Terre pour y semer le désordre. Et quand on lui dit : "Crains Allah", l’orgueil criminel s’empare de lui.

L’enfer lui suffira, et quelle mauvaise couche, certes ! "

(Coran 2:204-206)            

Ce qui est surprenant, c’est que ces agresseurs qui sortent des limites de la Loi islamique disent que leurs actes (terroristes) font partie du djihad (effort, combat) sur le sentier d’Allah ! Ceci est un des plus grands mensonges proféré à l’encontre d’Allah, car Allah a considéré cela comme du désordre et pas comme du djihad.

Mais on s’étonne moins quand on sait que les prédécesseurs de ces Kharijites ont déclarés apostats les Compagnons du Prophète ; ils ont assassiné Uthmân et Ali  (qu’Allah les agrée) qui sont deux  des califes bien guidés et qui font partie de ceux à qui le Prophète a annoncé qu’ils rentreraient au Paradis. Malgré cela, ils ont tués et ils ont appelé leur geste du djihad sur le sentier d’Allah, alors que c’est du djihad sur le sentier du Diable ! Allah (Exalté soit-Il) dit à ce sujet :

" Ceux qui ont cru combattent dans le sentier d’Allah, et ceux qui ne croient pas combattent dans le sentier du Taghût ".

(Coran 4:76) 

Et il ne faut faire endosser la responsabilité de leurs actes à l’Islam. Les ennemis de l’Islam parmi les mécréants et les hypocrites disent que l’Islam est une religion de terrorisme, en prenant pour preuve les actes de ces criminels. Leurs actes ne font pas partie de l’Islam ; ni l’Islam ni aucune religion ne les approuve. Ce n’est rien d’autre que (la manifestation de) la pensée des Kharijites que le Prophète (Salla allahu 'alayhi wa sallam) a incitée à tuer :

" Ou que vous les trouviez, tuez-les ".

(Rapporté par Bukhâri et Muslim)

Mais il est du ressort du gouvernement musulman de les combattre, comme l’ont fait des Compagnons du Prophète, sous l’autorité du commandeur des croyants Ali Ibn Abî Tâlib (qu’Allah l’agrée).

Certains hypocrites ou ignorants prétendent que c’est dans les écoles musulmanes qu’on leur a inculqué ces idées, que les programmes scolaires contiennent ce genre de pensées déviées, et ils réclament que les programmes d’enseignement soient changés !

Je dis en réponse à cela que ceux qui ont ces pensées déviées ne sont pas sortis des écoles musulmanes, et lis n’ont pas appris le savoir religieux chez les savants musulmans, car ils interdisent que l’on étudie dans les écoles, les instituts et les facultés, et ils méprisent les savants musulmans ; ils disent que ce sont des ignorants, ils les qualifient de " collaborateurs " à la solde des hommes de pouvoir. Ceux-là apprennent chez ceux qui ont des pensées déviées, et chez des jeunes qui n’ont que peu de savoir, comme eux. Ils agissent comme les prédécesseurs qui ont traité d’ignorants et d’apostats les savants parmi les Compagnons du Prophète.

A partir de maintenant, ce que nous souhaitons, c’est que les parents prennent garde à leurs enfants, et ne les laissent pas aux mains de ceux qui ont des pensées destructrices qui les orientent vers l’égarement et le sectarisme. Qu’ils ne les laissent pas participer à des rassemblements douteux, à des excursions dont ils ne connaissent pas les organisateurs, ou à des camps de loisirs qui sont les endroits de prédilection ou recrutent ceux qui cherchent à égarer les jeunes et ou chassent les loups à l’affût. Qu’ils ne laissent pas leurs enfants en bas-âge voyager en dehors de leur pays.

Il convient au savants d’orienter les gens dans la bonne direction, de leur apprendre la croyance authentique dans les écoles, les mosquées et les médias, afin de ne laisser aucune occasion à ceux qui veulent les égarer, qui ne sortent que dans l’obscurité et agissent lorsque les gens de bonne foi ont le dos tourné.

Qu’Allah nous facilite à tous l’apprentissage du savoir utile et l’accomplissement des bonnes œuvres, et qu’il prie et salue sur notre Prophète Muhammad, sa famille et ses Compagnons.

La religion islamique est sans aucun doute la religion de la clémence, de la compassion et la pitié, celle qui appelle au rejet de la cruauté et de la dureté des cœurs. Elle invite ses adeptes à prendre pour modèle le Messager d’Allah (Salla allahu 'alayhi wa sallam) au sujet duquel Allah (Exalté soit-Il) a dit :

" C’est par quelque miséricorde de la part d’Allah que tu (Muhammad) as été si doux envers eux !

Mais si tu rude, au cœur dur ils se seraient enfuis de ton entourage ".

(Coran 3:159) 

Les enseignements islamiques incitent à la clémence, la pitié et l’affection pour les faibles et les indigents, ainsi le Prophète (Salla allahu 'alayhi wa sallam) dit :

" Ceux qui ont pitié des autres, Allah sera Miséricordieux envers eux. Ayez pitié de ceux qui sont sur terre, pour que Celui qui est aux cieux soit Miséricordieux envers vous ".

(Rapporté par Tirmidhî)

L’Islam a imposé la clémence envers toute l’humanité, même s’il s’agit des ennemis sur le champ de bataille. Le Prophète (Salla allahu 'alayhi wa sallam) dit à ce propos :

" Faites du bien aux prisonniers de guerre ".

Si telles sont les recommandations du Noble Messager pour les prisonniers de guerre, qu’en est-il alors de ceux avec qui on vit en paix ?

La clémence islamique ne s’arrête pas aux humains, elle se soucie même des animaux. C’est ainsi que d’après une parole authentique du Messager, un homme s’est fait pardonner et introduit au Paradis à cause de sa clémence et de sa bienfaisance envers un animal. Le Messager (Salla allahu 'alayhi wa sallam) a dit :

" Alors qu’un homme marchait sur un chemin, et qu’il était pris par une terrible soif, il trouva un puits d’eau dans lequel il descendit et but. Puis quand il sortit, il trouva un chien en train de haleter et de lécher le sol humide, tellement il avait soif. Alors l’homme dit : " Ce chien est certainement assoiffé autant que moi je l’étais " alors il redescendit dans le puits, puisa de l’eau dans sa pantoufle, la saisit par sa bouche et ressortit pour en donner à boire au chien. Alors Allah le récompensa (pour ce bienfait) en lui pardonnant ses péchés. " Pouvons-nous être récompensés pour des actions envers les animaux sauvages ? " demandèrent les compagnons au Messager, et il répondit : "oui", il y a une récompense pour chaque être vivant ".

(Rapporté par Bukhâri)

A l’inverse, une femme a mérité la colère d’Allah et est entrée en Enfer pour avoir nui à un animal et manqué de clémence et de pitié envers lui. Le Messager (Salla allahu 'alayhi wa sallam) a dit :

" Une femme est entrée en Enfer à cause d’une chatte qu’elle a enfermé jusqu’à la mort. Elle ne lui a pas donné à manger ni à boire, et ne l’a même pas laissée se nourrir d’insectes ".

(Rapporté par Bukhâri)

Les nobles directives prophétiques prônant la bienfaisance et pitié pour les animaux sont très nombreuses. Si telle est la clémence de l’Islam vis à vis des animaux, que dire de l’être humain, qu’Allah a honoré et élevé au-dessus de toutes Ses créatures ?