Avoir besoin d'Allah

En revanche, les personnes les plus égarées et les plus en perdition sont assurément celles dont le coeur s’est attaché à autre qu’Allah (Exalté soit-Il). Et plus leur attachement à un autre que leur véritable Maître est prononcé, plus leur égarement et leur perdition sont accentués. C’est pourquoi la tendance du serviteur à pencher pour la vie d’ici-bas ou pour l’un de ses ornements est considérée comme un signe qui prouve qu’on lui voue en réalité une adoration.

Allah (Exalté soit-Il) dit à cet effet :

" Vois-tu celui qui prend sa passion pour sa propre divinité,et Allah a égaré malgré sa connaissance (du bien et du mal) ".

(Coran 45:23)

Abû Hurayra (qu'Allah l'agrée) rapporte que le Prophète (Salla allahu 'alayhi wa sallam) a dit :

" Que périsse l'adorateur du dinar et du dirham, du vêtement de velours et de l'habit de soie. Si on lui en donne, il est satisfait et si on le prive, il se met en colère. Qu'il périsse et malheur à lui ! S'il est piqué, il ne peut retirer l'épine ".

(Rapporté par Bukhâri)

Cheikh Al-Islam Ibn Taymiya (qu'Allah lui fasse miséricorde) a dit dans Majmû Al-Fatâwâ vol.10 p.185-187 :

" Toute personne qui lie son coeur aux créatures en espérant qu’elles lui donnent la victoire, la subsistance ou qu’elles le guident, a en réalité asservi son coeur à celles-ci et leur a voué une adoration, proportionnellement à son degré d’attachement pour elles, bien qu’en apparence, il donne l’impression d’être le maître qui gouverne comme bon lui semble. En effet, la personne douée de raison tient compte de la réalité des choses et non de leurs apparences.

Ainsi, l’homme dont le coeur est attaché à une femme, même lorsque cette dernière est licite pour lui, restera à sa merci. Elle le commandera et disposera de lui de la manière dont elle voudra, même si en apparence il dispose de l’autorité que lui confère son statut d’époux sur elle.

Mais, en réalité, il n’est rien d’autre que son prisonnier et son détenu, qu’elle commande tel un despote, tyrannique et vainqueur de son esclave dominé qui ne peut se délivrer de lui.
Or, la capture du coeur est bien plus grave que celle du corps, de même que son asservissement.

En effet, celui dont le corps est capturé et rendu esclave n’a rien à craindre si son coeur reste détendu et paisible. En revanche, si le coeur [qui demeure le roi des membres]devient prisonnier, asservi et esclave d’un autre qu’Allah, alors il connaîtra de fait l’humiliation totale, la captivité absolue et la pleine dévotion pour celui qui a asservi son coeur.

Puis il ajoute : " Parmi les pires désastres que l'on puisse subir, il y a le fait que le coeur se détourne d'Allah. En effet, si le coeur goûte à la saveur de l'adoration d'Allah en toute exclusivité, alors il ne trouvera jamais une chose aussi savoureuse, délicieuse et pure que celle-ci ".

- Fin de citation -

Ibn Al-Qayyim (qu'Allah lui fasse miséricorde) dans son ouvrage Madârij As-Sâlikîn a dit :

" Les gens les plus abandonnés sont ceux qui se sont attachés à autre qu’Allah. Et pour cause, les avantages, le bonheur et le succès qui leur ont échappé sont bien plus importants que ce qu’ils ont pu obtenir de leur attachement illusoire, puisque cela est voué à la disparition et à la fin. En effet, celui qui s’attache à autre qu’Allah est comparable à celui qui se protège de la chaleur ou du froid sous une toile d’araignée, alors qu’elle est le plus fragile des refuges ".

- Fin de citation -

Il dit aussi dans Al-Fawâ'id :

" Le fait que le coeur d'une personne se lie à autre qu'Allah, se consacre à un autre que Lui et penche vers autre que Lui est en réalité une forme de recueillement pour les idoles qui ont pris place dans son coeur. C'est en tout point comparable au fait de se recueillir devant les idoles que sont les statues. Ainsi le polythéisme que commettent les adorateurs de statues consiste à ce que leurs coeurs, leurs ambitions et leurs volontés soient consacrés à leurs idoles.

Aussi, si des idoles apparaissent dans le coeur, prennent possession de lui et l'asservissent au point qu'il se consacre pleinement à elles, cela sera comparable au recueillement des polythéistes devant leurs statues.

C'est pour cette raison que le Prophète (Salla allahu 'alayhi wa sallam) a utiliser le terme " adorateur du dinar " pour désigner celui dont le coeur se consacre à autre qu'Allah. C'est également pour cela qu'il a invoqué Allah pour qu'il périsse et qu'il lui arrive malheur ".

- Fin de citation -