Les Assises du mois de Ramadan-Uthaymin

Mes chers frères et sœurs, Allah dit :

" Il ne leur ordonné que d’adorer Allah en Lui vouant un culte exclusif, et en s'écartant de tout associationnisme, d’accomplir la prière, de s'acquitter de l'aumône légale. Et voici la religion de droiture ".

(Coran 98:5)

" Accomplissez la prière, acquittez-vous de l'aumône obligatoire, et faites un prêt sincère à Allah. Tout bien que vous préparez vous le retrouverez auprès d'Allah encore meilleur et plus grand en récompense. Et implorez le pardon d'Allah, car Allah est Pardonneur et Très Miséricordieux ".

(Coran 73:20)

" Tout ce que vous donnerez en usure pour augmenter votre fortune aux dépends des biens d'autrui n'augmentera pas auprès d'Allah. Mais ce que vous donnez comme aumône légale (zakât), tout en cherchant le Visage d'Allah, alors ceux là verront leur récompense multipliée ".

(Coran 30:39)

Les versets sur l'obligation de l'aumône légale sont très nombreux. Quant aux hadiths, Abd Allah Ibn Umar (qu'Allah soit satisfait de lui) rapporte que le Prophète ﷺ a dit :

" L'Islam est construit sur cinq piliers : unifier Allah, accomplir la prière, s'acquitter de l'aumône légale, jeûner le ramadan et faire le pèlerinage ".

Un homme demanda : Le pèlerinage et le jeûne de ramadan ? "

Umar répondit : " Non, jeûner le ramadan puis le pèlerinage. C'est ainsi que je l'ai entendu du Messager d'Allah ﷺ ".

(Rapporté par Muslim 16)

Dans une autre version :

" Témoigner que nul ne mérite d'être adoré en dehors d'Allah, et que Muhammad est le Messager d'Allah ".

Ainsi, l'aumône légale est un des piliers de l'Islam et l'un de ses plus importants fondements. Allah l'a associé à la prière dans le Coran à de nombreuses reprises. Les musulmans sont unanimes pour affirmer son caractère obligatoire. Quiconque rejette son obligation en connaissance de cause devient mécréant et sort de l'Islam, et quiconque refuse de la verser entièrement ou en partie fait partie des injustes qui sont menacés du châtiment et de la punition d'Allah.

La zakât est obligatoire sur quatre catégories de biens :

• 1 - Les céréales et les fruits qui se conserve sur une longue durée qui sortent de la terre, en vertu de la Parole d'Allah :

" Ô vous qui avez cru ! Dépensez une partie des bonnes choses que vous avez gagnées et des récoltes que Nous avons fait sortir de terre pour vous ".

(Coran 2:267)

" Et acquittez vous de leur aumône le jour de la récolte ".

(Coran 6:141)

Umar Ibn Al-Khattâb (qu'Allah soit satisfait de lui) rapporte que le Prophète ﷺ dit :

" Prélevez le dixième sur ce qui est arrosé par la pluie, les sources, ou qui absorbe l'humidité par ses propres racines, et le vingtième pour ce qui est arrosé artificiellement ".

(Rapporté par Bukhâri 1483 et Muslim 981)

La zakât n'est obligatoire que lorsque son plafond est atteint, qui est de cinq wisq.Abû Sa'îd Al-Khudrî (qu'Allah soit satisfait de lui) rapporte que le Prophète ﷺ dit :

" Il n'y a pas d'aumône (légale) pour les grains ou les dattes jusqu'à ce qu'ils atteignent cinq wisq ".

(Rapporté par Bukhâri 1459 et Muslim 979)

Un wisq équivaut à 60 sâ prophétique. Le plafond est donc de trois cent sâ, et un sâ est égal à 2040 grammes (deux kilos et quarante grammes). Le plafond de l'aumône pour du froment de bonne qualité est donc de 612 kilos. Il n'y a donc pas de zakât en dessous de cette quantité. La quantité qui sera prélevé sera donc d'un dixième si la récolte fut arrosée par de l'eau de pluie et d'un vingtième si elle fut irriguée manuellement.

Les fruits qui ne se conserve pas et légumes, comme la courge par exemple, ne sont pas sujet à la zakât.

Umar a dit : " La légumes ne sont pas sujets à la zakât ".

Ali a dit : " Les pommes et autres ne sont pas concernées par la zakât ". Car elles ne rentrent pas dans la catégorie des grains ni des fruits qui se conservent. Par contre, s'il les vend et que l'argent gagné atteint le plafond il devra alors s'acquitter de la zakât sur ce bénéfice s'il le conserve durant une année hégirienne.

• 2 - Les bestiaux qui sont les chameaux, les bovins, les ovins et les caprins à condition qu'ils soient consacrés à la production de lait et la reproduction, et qu'ils aient atteint le plafond.

Ce plafond est de cinq chameaux, ou trente bovins, ou quarante ovins. Si la bête est indépendante (c'est à dire qu'elle se nourrit seule, en mangeant de l'herbe ou autre, sans intervention humaine) pendant une année ou plus elle sera sujette à la zakât.

Par contre, si elle est nourrie par son propriétaire elle ne sera pas sujette à la zakât à moins qu'elle soit consacrée à la vente et au commerce. Dans ce cas, elle sera considérée comme une marchandises et sera donc concernée par les règles qui la régissent : son propriétaire devra verser la zakât qu'elle se nourrisse seule ou par l'intervention humaine, et qu'elle soit vendue seule ou avec d'autres marchandises, lorsque le plafond est atteint.