Le Jeûne du RAMADAN

Ensuite les ulémas ont dit : "  Parmi les signes de l’agrément divin d’une œuvre, le fait qu’Allah inspire à l’auteur d’un bienfait de le faire suivre par un autre de sorte que le bienfait dise : ma sœur ! ma sœur, et le méfait dise : ma sœur ! ma sœur ! A Allah ne plaise ! Si Allah agrée du serviteur le jeûne de Ramadan et lui permet de tirer profit de cette école (le Ramadan) et de persévérer dans l’obéissance à Allah, le Puissant, le Majestueux, il se retrouvera dans le cortège de ceux qui auront observé une droite conduite et répondu à l’appel d’Allah. A ce propos, le Très Haut, le Majestueux dit :

Ceux qui disent : " Notre Seigneur est Allah ", et qui se tiennent dans le droit chemin, les Anges descendent sur eux ". N’ayez pas peur et ne soyez pas affligés ; mais ayez la bonne nouvelle du Paradis qui vous était promis. Nous sommes vos protecteurs dans la vie présente et dans l’Au-delà ; et vous y aurez ce que vos âmes désireront et ce que vous réclamerez ".

(Coran 41:30-31)

Ceux qui disent : " Notre Seigneur est Allah " et qui ensuite se tiennent sur le droit chemin. Ils ne doivent avoir aucune crainte et ne seront point affligés ".

(Coran 46:13)

Le cortège de la droiture continue donc d’un Ramadan à un autre, car le Prophète ﷺ a dit : "  d’une prière à une autre, d’un Ramadan à un autre, d’un pèlerinage à un autre, les péchés sont expiés, pourvu qu’on évite les péchés majeurs ". A ce propos, le Très Haut dit :

" Si vous évitez les grands péchés qui vous sont interdits, Nous effacerons vos méfaits de votre compte, et Nous vous ferons entrer dans un endroit honorable (le Paradis) ".

(Coran 4:31)

Le croyant doit se retrouver dans le cortège de la droiture et à bord du vaisseau du salut depuis son entrée dans l’âge de raison et jusqu’à son dernier souffle. C’est ainsi qu’il marche à l’ombre de " il n’y a point de dieu en dehors d’Allah " et baigne dans les bienfaits d’Allah, le Puissant et Majestueux. Cette religion est la vraie. Et Celui qui nous a accordé la grâce de nous y maintenir pendant le mois de Ramadan est celui-là même qui continuera de nous inonder de ces abondantes grâces afin que nous puissions poursuivre les actes cultuels après l’écoulement du Ramadan.

Mon frère, n’oublie pas puisque Allah par sa Grâce vous a facilité l’acquittement de l’aumône, la pratique du jeûne et de l’invocation que ces bonnes actions et cette assistance divine méritent d’être bien sauvegardés. Ne l’entachez pas par de mauvaises actions et par des œuvres vaines. Veuillez à semer sur votre chemin le bien et le bonheur et à marcher dans le cortège de la droiture tout en voulant Allah, Son Messager et la Demeure dernière. C’est en vous conduisant ainsi qu’on vous dira dans l’Au-delà : " soyez assuré de votre accès à un Paradis aussi vaste que les cieux et la terre et qui est à la disposition des pieux ". C’est ainsi que vous aurez répondu à cet appel lancé au nom d’Allah : "  Ô chercheur du bien, avance, car Allah a des affranchis de l’enfer. Ô chercheur du mal, recule ". C’est ainsi encore que vous vous seriez conformé à la parole du Prophète ﷺ : "  Quiconque a animé les nuits du Ramadan par la prière pour sa foi en Allah et le seul désir de Lui complaire, ses péchés lui seront pardonnés. Quiconque a animé la nuit du Destin par la prière pour sa foi et le seul désir de Lui complaire, aura ses péchés antérieurs pardonnés ".

Je demande à Allah qui, par Sa grâce, nous a aidé à observer le jeûne, le séjour pieux dans la mosquée, le pèlerinage mineur et les aumônes, nous Lui demandons de nous orienter vers la bonne direction, de nous inspirer la crainte d’Allah, d’agréer nos œuvres et de nous aider à poursuivre sans relâche les bonnes actions. En effet, la poursuite des bonnes actions fait partie des plus importantes œuvres pies. C’est pourquoi le Prophète ﷺ dit à un homme venu lui demander un conseil :

Dis : " J’ai cru en Allah puis reste droit ".

(Rapporté par Bukhâri et Muslim)

Dans la version d’Ahmad dit :

"  Ô Messager d’Allah, tous les gens disent ces propos ! "  - " Des gens l’ont bien dit avant vous, mais ils ne sont pas restés droits ".

Aussi convient-il aux croyants de persévérer dans l’obéissance à Allah :

" Allah affermit les croyants par une parole ferme, dans la vie présente et dans l’Au-delà. Tandis qu’Il égare les injustes. Et Allah fait ce qu’Il veut ".

(Coran 14:27)

Celui qui persévère dans l’obéissance à Allah est celui dont la prière répétée chaque jour plus de 25 fois est bien exaucée (la prière c’est : guide-nous dans le droit chemin). C’est celle que nous récitons dans la Fatiha. Pourquoi la répétons-nous avec la ferme conviction que si nous restons droits, Allah nous pardonnera, mais tout en faisant preuve de paresse quand il s’agit de traduire cela en pratique ? Nous devons craindre Allah et traduire cela en pratique dans nos croyances et nos actes. Nous devons marcher dans le cortège de " guide-nous dans le chemin droit " et évoluer à travers les marches franchies par ceux qui cheminent entre : "  c’est Toi que nous adorons. C’est à Toi que nous demandons assistance ". Et ce à l’ombre de " Guide-nous dans le chemin droit " qui mène à un paradis aussi vaste que les cieux et la terre et dont la clé est : "  il n’y a de dieu qu’Allah ".

Je demande à Allah de couronner notre vie et la vôtre par le bien.

Après l’écoulement du Ramadan, les gens se divisent en deux groupes : le premier est celui qu’on voyait déployer de grands efforts de dévotion pendant le Ramadan ; celui qu’on ne voyait que debout en prière ou prosterné ou récitant le Coran ou pleurant de manière à nous rappeler les dévots des temps anciens et au point qu’on ait pitié de lui à cause de son ardeur dans les activités cultuelles. Mais, à peine, le mois béni passé, il retombe dans le laxisme et les actes de désobéissance, comme s’il avait été emprisonné dans ces actes ! Il se replonge dans les plaisirs charnels, la distraction et les péchés. Il croit ainsi que son comportement dissipe ses soucis et son chagrin. Ce pauvre oublie que les actes de désobéissance constituent une cause de perdition dans la mesure où les péchés sont comme des blessures et qu’une blessure peut être mortelle. Que de fois un acte de désobéissance a empêché un homme de dire : "  il n’y a de dieu qu’Allah " à l’article de la mort.

Après avoir vécu un mois complet dans la foi, la lecture du Coran et d’autres actes de dévotion, on rétrograde ! " Il n’y a ni moyen ni force qu’en Allah ". Ces gens là sont les dévots saisonniers, puisqu’ils ne reconnaissent Allah le Très Haut que pendant des saisons ou en temps de difficultés. Puis la dévotion a pris fin ! Quelle mauvaise habitude !

Le fidèle a prié pour une chose qu’il demandait.

Dès que la chose s’est réalisée, il a cessé de prier et de jeûner !

Dites donc ! A quoi sert de se livrer au culte pendant un mois complet, si par la suite, on doit reprendre une conduite honteuse ?

Le deuxième groupe est composé de gens qui ont du mal à se séparer du Ramadan puisqu’ils y ont éprouvé la douceur de la sécurité, qui leur a rendu supportable l’amertume de la patience. Ils y ont connu la réalité de leur essence, en même temps que leur propre faiblesse et leur besoin de leur Maître et la nécessité pour eux de lui obéir. C’est pourquoi ils ont jeûné vraiment et animé ardemment les nuits du Ramadan en prière. C’est  encore la raison pour laquelle leurs larmes coulent quand ils font leurs adieux à Ramadan. Leurs cœurs sont remplis par l’affection. Le prisonnier des péchés parmi eux espère être libéré et affranchi de l’enfer. Il veut rejoindre le cortège des agréés élus.

Interroge toi, toi-même, pour savoir auquel des deux groupes tu appartiens. Au nom d’Allah, sont-ils égaux ? Louange à Allah ! En vérité, la plupart d’entre eux ne savent pas.

Dans leur interprétation de la parole du Très Haut : Dis : " Chacun agit selon sa méthode, alors que votre Seigneur connaît mieux qui suit la meilleure voie ". (Coran 17:84), les exégètes disent que les actions de chaque individu traduisent ses habitudes. Ce qui est une critique pour les mécréants est un hommage pour les croyants.

Ô frère, sachez que les actions les plus aimées d’Allah sont les plus durables, peu importe leur quantité. Le Messager d’Allah ﷺ a dit : " Ô gens, contentez-vous des actions que vous êtes en mesure de mener. Car Allah ne s’ennuiera pas aussi longtemps que vous ne vous serez pas ennuyés. Les actions les plus aimées d’Allah sont les plus durables, peu importe leur quantité ".

La famille de Muhammad avait l’habitude de perpétuer leurs bonnes actions. C’est à dire qu’ils y persévéraient.

Quand le Prophète ﷺ fut interrogé à propos des actions les plus aimées d’Allah, il dit : "  Les plus durables, peu importe leur quantité ".

Aïcha (qu'Allah soit satisfait d'elle) fut interrogée sur les actions du Messager d’Allah ﷺ et pour savoir s’il réservait des actions à des jours... Elle répondit : " Non, il persévérait dans son action... Lequel d’entre vous serait capable de faire ce que le Messager d’Allah ﷺ faisait ? ".

Les actions sont instituées pour qu’on les accomplisse dans le respect de leurs conditions. C’est le cas du rappel d’Allah le Très Haut, du pèlerinage mineur, des actions surérogatoires, de la recommandation du bien, de l’interdiction du mal, de la recherche du savoir, du jihad et d’autres actions. Veuillez à la pérennisation des actions cultuelles dans la mesure du possible.

Puisse Allah bénir et saluer notre Prophète Muhammad, sa famille et ses Compagnons.