Ce blog me permet de transmettre le message de l'Islam, pour éveiller les âmes à plus de compréhension du monde qui nous entoure et ranimer les mémoires trop endormies sur divers sujets. Les musulmans aspirent à voir une Oumma beaucoup plus unie et soudée bien au-delà de nos divergences.
Date de création : 10.06.2013
Dernière mise à jour :
06.11.2025
35151 articles
bien compris
Par Anonyme, le 03.11.2025
choukran sœur pour la réponse, j’en suis satisfait de bien comprendre
Par hamidou, le 24.09.2025
veuillez relire votre dernière question avant d'envoyer votre message. voici réponses :
une femme mariée qui
Par khadijamine, le 24.09.2025
question : en fin de texte, allah parle de « « et nous leur ferons épouser des houris aux grands yeux noirs »
Par hamidou, le 24.09.2025
choujran soeur
Par hamidou, le 15.09.2025
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Au Nom d'Allah, Le Tout Miséricordieux, Le Très Miséricordieux, Louanges à Allah, Seigneur de l'univers. Et j'atteste qu’il n’y a pas de divinité qui mérite d’être adoré véritablement si ce n'est Allah, Lui seul sans aucun associé.
Et j'atteste que Muhammad est Son Serviteur et Son Messager. Que les prières et les salutations d'Allah soient sur lui, ainsi que sur sa famille et sur tous ses compagnons.
Ô Allah ! Aide nous et n'aide pas contre nous et secours nous ; et ne secours pas contre nous, ruse en notre faveur et ne ruse pas contre nous ; et secours nous contre celui qui nous opprime. Allah, fais de nous ceux qui T'évoquent, ceux qui T'implore et se repentent à Toi, ceux qui t'obéissent. Allah accepte notre repentir, lave nos fautes, consolide nos arguments, guide nos cœurs ♥ et affermis nos langues et retire la haine de nos cœurs ♥.
Ceci étant dit, chers nobles frères, les propos de cette rencontre ne concerneront pas la gravité des péchés et leurs immenses effets nuisibles sur le serviteur dans son bas monde et son Au-delà. Et l'imam Ibn Al-Qayyim (qu'Allah lui fasse miséricorde), a été énormément bénéfique dans ce chapitre dans son immense livre "Al-Jawab Al-Kâfî " (la réponse suffisante).
De même, les propos de cette rencontre ne concerneront pas le repentir, son importance, son immense valeur et l'obligation de s'empresser à elle et la gravité de la remettre à plus tard et que le fait de retarder le repentir est un péché en soi-même dont il convient au serviteur de se repentir de cela à Allah (Glorifié et exalté soit-Il).
Mais les propos de cette rencontre seront directement sur le sujet de cette conférence qui est : " Les moyens pour être délivrer des péchés ". Et le sens voulu par " les moyens ", c'est à dire les choses et les causes qui contraignent le serviteur au repentir et qui l'aident à l'empressement vers le repentir et qui le contraignent à éviter les péchés et à s'en éloigner lorsque l'âme incite son propriétaire à commettre un péché ou à faire une faute.
Ce chapitre, est d'une immense importance, nous avons énormément besoin de l'étudier et de méditer dessus et ceci, car la personne connaît sa situation et le fait de tomber dans certains péchés et le fait de commettre certaines erreurs. Il a envie de les délaisser, sauf qu'il continue de se voir commettre ces péchés jours après jours.
Quels sont donc les moyens et les raisons qui aident le serviteur par la volonté d'Allah (Gloire à Lui) à être délivré des péchés et pour s'en éloigner et l'empressement au repentir vers Allah (Gloire à Lui) du fait de les avoir commis.
Et comme vous le constatez, il s'agit d'un sujet d'une immense importance, d'une grande valeur. Il y a beaucoup de moyens qui ont été traité par les gens de science au sein des livres et dans leurs ouvrages bénéfiques qui aident le serviteur, par la volonté d'Allah (Gloire à Lui), s'il les connaît et les met en pratique dans sa vie pour être délivrer des péchés et pour s'en éloigner.
J'ai constaté que l'imam, le savant, l'éducateur Ibn Al-Qayyim (qu'Allah lui fasse miséricorde) a grandement fignolé dans ce chapitre comme cela est le cas dans l'ensemble de ses ouvrages. Il (qu'Allah lui fasse miséricorde), a mentionné dans son livre : " Îdatou as-Sâbirîne wa dhakhîratou ach-chârikine " (l'attirail des patients et les munitions des reconnaissants), dans un chapitre spécifique les moyens qui aident le serviteur à être délivrer des péchés et il (qu'Allah lui fasse miséricorde), a mentionné vingt moyens. Un regroupement étonnant et il les a rapporté de manière solide et il (qu'Allah lui fasse miséricorde) les a éclaircit de manière profitable dans ce chapitre que j'ai indiqué dans le livre cité précédemment. Lors de notre rencontre, il y aura un exposé de ces moyens qu'à mentionné l'imam Ibn Al-Qayyim (qu'Allah lui fasse miséricorde) dans son livre précédemment cité avec quelques explications.
Et ceci en demandant à Allah (Glorifié et exalté soit-Il) qu'Il nous donne à tous Son aide, Sa réussite, Sa guidée et qu'Il ne nous laisse pas à nous-mêmes, ne serait-ce le temps d'un clin d'œil et qu'Il nous pourvoit de la science bénéfique et qu'Il nous fasse profiter de ce qu'Il nous a appris et qu'Il fasse que ce qu'Il nous a appris soit un argument pour nous et non contre nous et qu'Il nous améliore à tous nos situations et qu'Il ne nous laisse pas à nous-mêmes, ne serait-ce le temps d'un clin d'œil Il (Gloire à Lui) est Celui qui entend tout, Il est proche et Celui qui répond aux invocation.
salamu alaykum soeur khadija , merci beaucoup pour ces cours de ce grand livre
j'aime beaucoup ce grand savant élève du cheikh Ibn taymya même emprisonné avec lui. il est aussi cheikh des grands savants comme Ibn kathir ,Ibn rajab al hambali ,et d'autres ...
je participe avec ce court résumé de ce très beau livre à lire en arabe avec l'index du livre :
ملخص عن كتاب: الداء والدواء المسمى بـ «الجواب الكافي لمن سأل عن الدواء الشافي» (نسخة منقحة)
هذا كتاب وضعه مؤلفه إجابة لسؤال طرح عليه من رجل مريض، مصاب ببلية أعيته، ولم يجد لها حيلة أو دواء، فأجابه المؤلف بأنه لو أخذ بالفاتحة لرأي فيها عجبًا. وأنه ما من داء إلا وقد جعل الله تعالى له دواء، فإن صادفه حصل البرد والشفاء، ثم بسط الكلام على هذا الأمر، بإسهاب وشرح وتفصيل فخرج هذا الكتاب الذي قل نظيره، وقد دعمه بالأدلة العقلية والنقلية وبالتجارب والخبرة، وقد تحدث فيه عن المحبة والشوق، والشرك والذنوب والجرائم، والمعاصي والعقوبات وثمرات التوبة، وبركة الطاعة وشؤم المعصية، والدعاء والقدَر، وجعل الحب أصل كل عمل، مستشهدًا في كل ذلك بالكتاب والسنة والشعر والأقوال، وقد أجاد وأفاد؛ حيث إنه يبدأ في موضوع بذكر أسباب الداء، ثم يشرع في وصف الدواء الملائم للداء.
ابن قيم الجوزية
محمد بن أبي بكر بن أيوب بن سعد الزرعي الدمشقي، شمس الدين، أبو عبد الله، المعروف بابن قيم الجوزية، من أركان الإصلاح الإسلامي، وأحد كبار العلماء، ولد في دمشق سنة (691هـ)، وتتلمذ لشيخ الاسلام ابن تيمية حتى كان لا يخرج عن شيء من أقواله، بل ينتصر له في جميع ما يصدر عنه، وهو الذي هذب كتبه ونشر علمه، وسجن معه في قلعة دمشق، وأهين وعذب بسببه، وطيف به على جمل مضروبًا بالعصي، وأطلق بعد موت ابن تيمية، وكان حسن الخلق محبوبًا عند الناس، أغري بحب الكتب، فجمع منها عددًا عظيمًا، وكتب بخطه الحسن شيئًا كثيرًا، وألف تصانيف كثيرة، وتوفي سنة (751هـ).
مقدمة الكتاب:
لِكُلِّ دَاءٍ دَوَاءٌ:
دَوَاءُ الْعِيِّ السُّؤَالُ:
الْقُرْآنُ شِفَاءٌ:
الدُّعَاءُ يَدْفَعُ الْمَكْرُوهَ:
دُعَاءُ الْغَافِلِ:
فَصْلٌ الدُّعَاءُ مِنْ أَنْفَعِ الْأَدْوِيَةِ:
فَصْلٌ الْإِلْحَاحُ فِي الدُّعَاءِ:
فَصْلٌ مِنْ آفَاتِ الدُّعَاءِ:
فَصْلٌ أَوْقَاتُ الْإِجَابَةِ:
أَدْعِيَةٌ مَأْثُورَةٌ:
فَصْلٌ ظُرُوفُ الدُّعَاءِ:
فَصْلٌ شُرُوطُ الدُّعَاءِ الْمُسْتَجَابِ:
فَصْلٌ الدُّعَاءُ وَالْقَدَرُ:
الدُّعَاءُ مِنْ أَقْوَى الْأَسْبَابِ:
فَصْلٌ مُغَالَطَةُ النَّفْسِ حَوْلَ الْأَسْبَابِ:
الْخَطَأُ فِي الْحُبِّ وَالِاسْتِشْفَاعِ:
الِاغْتِرَارُ بِاللَّهِ:
الِاغْتِرَارُ بِالْفَهْمِ الْفَاسِدِ وَالْقُرْآنِ وَالسُّنَّةِ:
الْفَرْقُ بَيْنَ حُسْنِ الظَّنِّ وَالْغُرُورِ:
فَصْلٌ الَّذِينَ اعْتَمَدُوا عَلَى عَفْوِ اللَّهِ فَضَيَّعُوا أَمْرَهُ وَنَهْيَهُ:
فَصْلٌ الِاغْتِرَارُ بِالدُّنْيَا:
فَصْلٌ الْفَرْقُ بَيْنَ حُسْنِ الظَّنِّ وَالْغُرُورِ:
فَصْلٌ الرَّجَاءُ وَالْأَمَانِيُّ:
فَصْلٌ ضَرَرُ الذُّنُوبِ فِي الْقَلْبِ كَضَرَرِ السُّمُومِ فِي الْأَبْدَانِ:
فَصْلٌ مِنْ آثَارِ الْمَعَاصِي:
فَصْلٌ الْعُقُوبَاتُ الشَّرْعِيَّةُ عَلَى الْمَعَاصِي:
فَصْلٌ عُقُوبَاتُ الذُّنُوبِ شَرْعِيَّةٌ وَقَدَرِيَّةٌ:
فَصْلٌ الْقَطْعُ لِإِفْسَادِ الْأَمْوَالِ:
أَقْسَامُ الذُّنُوبِ:
الْكَفَّارَاتُ فِي ثَلَاثَةِ أَنْوَاعٍ:
فَصْلٌ الْعُقُوبَاتُ الْقَدَرِيَّةُ:
فَصْلٌ بَعْضُ عُقُوبَاتِ الْمَعَاصِي:
نَعِيمُ الْأَبْرَارِ وَجَحِيمُ الْفُجَّارِ:
سَلَامَةُ الْقَلْبِ:
الصِّرَاطُ الْمُسْتَقِيمُ:
فَصْلٌ أَصْلُ الذُّنُوبِ:
فَصْلٌ الذُّنُوبُ كَبَائِرُ وَصَغَائِرُ:
فَصْلٌ الْحَقُّ فِي الْمَسْأَلَةِ:
فَصْلٌ شِرْكُ الْوَسَاطَةِ:
نَوْعَا الشِّرْكِ:
فَصْلٌ شِرْكُ مَنْ جَعَلَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ:
فَصْلٌ الشِّرْكُ فِي الْعِبَادَةِ:
أَقْسَامُ الشِّرْكِ:
فَصْلٌ الشِّرْكُ فِي اللَّفْظِ:
فَصْلٌ الشِّرْكُ فِي الْإِرَادَاتِ وَالنِّيَّاتِ:
فَصْلٌ حَقِيقَةُ الشِّرْكِ:
فَصْلٌ سُوءُ الظَّنِّ بِاللَّهِ:
فَصْلٌ الشِّرْكُ وَالْكِبْرُ:
فَصْلٌ الْقَوْلُ عَلَى اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ:
فَصْلٌ الظُّلْمُ وَالْعُدْوَانُ:
تَوْبَةُ الْقَاتِلِ:
التَّوْبَةُ مِنَ الْحُقُوقِ الْمَالِيَّةِ:
فَصْلٌ جَرِيمَةُ الْقَتْلِ:
فَصْلٌ جَرِيمَةُ الزِّنَى:
فَصْلٌ مَدْخَلُ الْمَعَاصِي:
فَصْلٌ الْخَطْرَةُ:
خَطَرَاتُ الْعَاقِلِ:
فَصْلٌ اللَّفْظَةُ:
فَصْلٌ الْخُطْوَةُ:
فَصْلٌ (تَحْرِيمِ الْفَوَاحِشِ وَوُجُوبِ حِفْظِ الْفَرْجِ)
فَصْلٌ عُقُوبَةُ اللِّوَاطِ:
فَصْلُ عُقُوبَةِ اللِّوَاطِ وَعُقُوبَةِ الزِّنَى:
فَصْلُ وَاطِئِ الْبَهِيمَةِ:
فَصْلُ اللِّوَاطِ وَالسِّحَاقِ:
فَصْلُ دَوَاءِ اللِّوَاطِ:
مَنَافِعُ غَضِّ الْبَصَرِ:
مَنْعُ تَعَلُّقِ الْقُلُوبِ:
فَصْلُ تَوْحِيدِ الْمَحْبُوبِ:
فَصْلُ خَاصِّيَّةِ التَّعَبُّدِ:
فَصْلٌ آخِرُ مَرَاتِبِ الْحُبِّ:
فَصْلٌ الشِّرْكُ فِي الْمَحَبَّةِ:
فَصْلٌ أَنْوَاعُ الْمَحَبَّةِ:
فَصْلٌ كَمَالُ الْمَحَبَّةِ:
فَصْلٌ الْمَحَبَّةُ وَالْخُلَّةُ:
فَصْلٌ إِيثَارُ الْأَعْلَى:
فَصْلٌ إِيثَارُ الْأَنْفَعِ:
فَصْلٌ أَقْسَامُ الْمَحْبُوبِ:
فَصْلٌ الْحُبُّ أَصْلُ كُلِّ عَمَلٍ:
فَصْلٌ كَلِمَةُ التَّوْحِيدِ:
فَصْلٌ الْمَحَبَّةُ الْمَحْمُودَةُ وَالْمَحَبَّةُ الْمَذْمُومَةُ:
فَصْلٌ الْحُبُّ أَصْلُ الْحَرَكَةِ:
فَصْلٌ الْحُبُّ لِلَّهِ وَحْدَهُ:
فَصْلٌ آثَارُ الْمَحَبَّةِ:
فَصْلٌ الْمَحَبَّةُ أَصْلُ كُلِّ دِينٍ:
الدِّينُ دِينَانِ:
فَصْلٌ عِشْقُ الصُّوَرِ:
فَصْلٌ عِشْقُ اللُّوطِيَّةِ:
فَصْلٌ دَوَاءُ الْعِشْقِ:
أَضْرَارُ الْعِشْقِ:
فَصْلٌ مَقَامَاتُ الْعَاشِقِ:
فَصْلٌ الْمَحَبَّةُ النَّافِعَةُ:
فَصْلٌ كَمَالُ اللَّذَّةِ فِي كَمَالِ الْمَحْبُوبِ وَكَمَالِ الْمَحَبَّةِ:
فَصْلٌ الْحُبُّ لَا يُنْكَرُ وَلَا يُذَمُّ:
فَصْلٌ مَحَبَّةُ الزَّوْجَاتِ:
أَقْسَام ُعِشْقِ النِّسَاءِ:
فَصْلٌ أَقْسَامُ النَّاسِ فِي الْعِشْقِ:
فَصْلٌ حَدِيثُ: «مَنْ عَشِقَ فَعَفَّ»
Salam alaykoum oukthy, puisses Allah te récompenser pour les efforts que tu as fais afin de faciliter à chacun d'entre nous la prise de note de cette conférence au combien bénéfique, encore une fois barakAllah oufik!Ecrire un commentaire