Comprendre les Noms d'Allah - Al-Badr

Il convient à ce point, de savoir que la connaissance d'Allah سبحانه وتعالى est de deux types :

1. Le premier consiste à reconnaître Son existence. Tous les gens s'y retrouvent, le pieux, le libertin, l'obéissant et le désobéissant confondus.
2. Le deuxième type de connaissance impose d'être pudique envers Lui et de L'aimer et au cœur de s'attacher à Lui, de désirer Sa rencontre, de Le craindre, de retourner vers Lui, de chercher Son intimité et de fuir les gens en accourant vers Lui.

(Al-Fawâ'id d'Ibn Al-Qayyim p.190)

Cette connaissance est l'origine de tout bien et la source de tout mérite. C'est pourquoi la méthode utilisée par le Coran - pour inviter à la vérité, à la voie droite et mettre en garde contre les lieux de perdition et de ruine - repose sur l'ouverture des portes de cette connaissance. Ainsi, dans le Coran, le Tout Puissant rappelle parmi Ses attributs, qu'Il est parfait et que, depuis Son Trône, Il s'exprime ou converse. De même, Il signale que Sa science embrasse toute chose et remémore que Sa volonté est agissante. Ce qui pousse alors les serviteurs à faire preuve de sincérité, à réaliser l'Unicité et à désavouer tous ceux qui donnent des égaux et des associés à Allah.

Il leur rappelle les attributs de Sa perfection et les qualités de Sa majesté afin que leurs cœurs s'empressent de L'invoquer, se hâtent de Lui obéir, rivalisent pour se rapprocher de Lui et restent constamment, dans Son rappel, Son remerciement et Son adoration de manière excellente. Il évoque Ses attributs quand Il veut les stimuler, les effrayer ou les dissuader afin que ces cœurs connaissent Celui qu'il leur faut craindre et solliciter, Celui qu'ils doivent désirer et redouter.

Il mentionne aussi Ses attributs en même temps que Ses règles, Ses injonctions et Ses interdictions, afin que Ses serviteurs exaltent Son commandement et respectent Sa loi. Il est rare de trouver un verset contenant une règle destinée aux serviteurs responsables, sans qu'il se termine avec une ou deux de Ses qualités. Cet attribut peut être précisé au début, au milieu ou à la fin du verset, comme dans le verset :

" Allah a entendu les propos de celle qui discutait avec toi au sujet de son mari, au moment où elle adressait sa plainte à Allah. Et Allah entendait bien votre conversation, car Allah entend tout et voit tout ".

(Coran 58:1)

Il souligne Ses attributs lorsque Ses serviteurs interrogent Son Messager à Son sujet et sur Ses lois. Or, celles-ci existent toutes afin d'évoquer les Noms et les Attributs du Seigneur. Même la prière ne peut se faire sans mentionner Ses noms et Ses attributs, car ils constituent son âme et son secret. Ils l'accompagnent du début à la fin. Il a ordonné de l'établir dans le but de rappeler Ses noms et Ses attributs.

(Al-Sawâ'iq al-Mursala d'Ibn Al-Qayyim t.3, p.910-911)

Il en va ainsi pour tous les types d'obéissance et d'adoration. La connaissance des Noms et Attributs est la base du bonheur et l'issue qui mène à toute forme de bien.

Le succès est entre les mains d'Allah Seul.