L'ISLAM de Muhammad Ibrâhîm Al-Hamad

Il apparaît ainsi avec certitude que la raison conduit à croire en l'Unicité d'Allah mais si la raison renie cette Unicité, alors c'est elle qui est en défaut et un poète a eu raison de dire :

Lorsque ta raison prétend ne pas Le reconnaître,
renie ta raison et ainsi que ce qu’elle prétend.

Un autre poète dit :

La raison s'oppose à Celui qui fit de la raison
une faculté de Ses créatures.

Ainsi, affirmer que l'Univers est apparu par le fait du hasard ou que la nature joue le rôle de créateur, trahit une volonté obstinée de s'opposer au discours de la raison et des textes religieux. Aussi est il pertinent de poser à quiconque prétend que l'apparition de cet Univers est le fruit du hasard, la question suivante : comment cet Univers gigantesque, ordonné et harmonieux a t-il pu apparaître par le fait du hasard ?

Considérons l'exemple suivant évoqué par le savant américain Cressy Morrison et par lequel il démontre qu'il est impossible de voir en l'existence de l'Univers le fruit du hasard. Il écrit en effet :

" Prenez dix pence que vous numéroterez de un à dix puis mettez-les dans votre poche et secouez-les fortement afin de les mélanger. Ensuite, tentez de tirer à chaque fois une pièce dans l'ordre de numérotation. La probabilité de tirer la pièce portant le numéro 1 est de un sur dix. La probabilité de tirer les numéros 1 et 2 l'un après l'autre est de un sur cent. La probabilité de tirer les numéros 1, 2 et 3 dans l'ordre est de un sur mille. La probabilité de tirer les numéros 1, 2, 3 et 4 dans l'ordre est de un sur dix mille et ainsi de suite… On constate que la probabilité de tirer les numéros de 1 à 10 dans l'ordre est de un sur dix milliards. L'objectif de cet exemple simple est de montrer comment les probabilités s'amenuisent considérablement et s'opposent à l'idée d'un univers dû au hasard. En effet, combien de temps aurait-il fallu pour agencer l'Univers tel que nous le connaissons s'il était apparu par le seul fait du hasard ? "

Appliquer à la création de l'Univers le calcul de probabilités envisagé dans l'exemple nous amènerait à des résultats extrêmement difficiles à concevoir, tant la probabilité à laquelle nous parviendrions serait infime. Tout ce que contient l'Univers démontre qu'il est l'œuvre d'un Créateur Sage, Omniscient et Bien-Informé mais l'être humain est très injuste et très ignorant. En effet, Allah dit : " Que périsse l'homme ! Qu'il est ingrat ! De quoi [Allah] l'a t-Il créé ? D'une goutte de sperme, Il le crée et détermine (son destin) " (Coran 80:17-19).

(Al-Aqîdatu Fi Llâh de Umar Ibn Sulaymân Al-Utaybi, p.74-75)

En outre, affirmer que la nature joue le rôle de créateur est une immense supercherie que rien ne prouve ; la fragilité de cette hypothèse est claire et ne nécessite aucune réfutation. Mieux, le simple fait de vouloir donner un contenu concret à cette théorie suffit à réfuter ses adeptes.

(Al-Aqîdatu Fi Llâh de Umar Ibn Sulaymân Al-Utaybi, p.74-98. Consulter également Al-Ilmu Yatabarra'U Min Nadhariyati Darwin (La Science Rejette La Théorie De Darwin) De Ziyâd Abû Ghunaymah)

Parmi les théories erronées concernant l'existence de l'Univers figure la théorie de Darwin par laquelle ses partisans tentent de justifier l'existence des êtres vivants. Cette théorie prétend que l'être humain descend d'une minuscule bactérie aquatique qui a évolué au fil du temps sous l'influence de l'environnement. Ses nouvelles caractéristiques furent transmises à ses descendants durant des millions années jusqu'à ce que l'ensemble de ces transformations conduise à l'apparition d'un organisme plus évolué dont l'être humain est l'aboutissement.

Voilà donc le résumé de cette théorie dont la fausseté et l'incohérence sont évidentes. De nombreuses personnes qui la défendaient par le passé ont même fini par reconnaître son invalidité.

(Al-Aqîdatu Fi Llâh de Umar Ibn Sulaymân Al-Utaybi, p.79-92. La réfutation de la théorie de Darwin est détaillée dans ces pages)

L'une des questions que l'on pourrait poser à propos de cette théorie, en admettant sa validité, consisterait à se demander qui a créé cette forme de vie microscopique initiale et qui a fait en sorte qu'elle évolue ensuite pour donner les êtres que nous connaissons…

Source : L'Islam de Muhammad Ibrâhîm Al-Hamad