L'ISLAM de Muhammad Ibrâhîm Al-Hamad

Signification de la croyance aux Anges - Définition linguistique

L'origine du mot malak est 'alaka qui est un synonyme du verbe envoyer, dont est dérivé le mot 'alûk qui signifie le message et qui a aussi pour synonyme ma'lakah. Linguistiquement, le mot Ange signifie donc envoyé.

(Lisânu L-Arab d’Ibn Mandhûr, vol.10, p.392-395)

Définition religieuse

Les Anges appartiennent au monde invisible et ont été créés de lumière. Ils adorent Allah et ne possèdent aucune caractéristique de la seigneurie ou de la divinité. Cela signifie qu'ils ne sont pas capables de créer quoi que ce soit ni d'accorder à une autre créature sa subsistance et qu'il n'est pas permis de les adorer conjointement avec Allah ou à Sa place. De plus, Allah a donné la capacité à ces êtres de se soumettre totalement à Ses ordres et de les exécuter. Les Anges sont très nombreux, seul Allah connaît
leur nombre.

(Rasâ'Ilun Fi L-Aqîdah de Muhammad Ibn Uthaymîn, p.19)

Qu'implique le fait de croire aux Anges ?

La croyance aux anges implique les éléments :

• 1) Croire en leur existence.

• 2) Croire en l'existence effective de ceux dont nous connaissons le nom, comme Jibrîl (Gabriel). Quant à ceux dont nous ne connaissons pas le nom, nous croyons en leur existence de façon générale. Cela signifie que nous croyons qu'Allah a de nombreux Anges et qu'il n'est pas nécessaire de connaître leurs noms.

• 3) Croire en ce que nous connaissons de leurs attributs. Par exemple, le Prophète a dit qu'il vit Jibrîl sous sa véritable apparence et que celui-ci a six cents ailes qui masquent l'horizon. Il arrive qu'un Ange prenne l'apparence d'un homme sur l'ordre d'Allah comme cela fut le cas pour Jibrîl lorsqu'Allah l'envoya auprès Maryam (Marie), la mère du Messie, et " qui se présenta à elle sous la forme d’un homme parfait " (Coran 19:17).

A une autre occasion, Jibrîl se présenta chez le Prophète alors que celui-ci était assis parmi ses Compagnons sous l'apparence d'un homme aux habits d'un blanc éclatant, aux cheveux très noirs ; il n'avait pas l'air d’un voyageur mais personne parmi les Compagnons ne le connaissait. Il s'assit alors face au Prophète, accola ses genoux aux siens et posa ses mains sur ses cuisses puis questionna le Prophète à propos de l'Islam, de la foi, de la vertu et de l'Heure et ses signes. Le Prophète lui répondit puis après que Jibrîl l'eut quitté, le Prophète dit : " C'était Jibrîl qui vint vous enseigner votre religion " (Rapporté par Muslim 8). De même, les Anges qu'Allah envoya à Ibrâhîm (Abraham) et Lût (Loth) prirent une apparence humaine.

(Rasâ'Ilun Fi L-Aqîdah de Muhammad Ibn Uthaymîn, p.19-20)

• 4) Croire à ce que nous savons des œuvres qu'ils accomplissent, comme leur célébration de la gloire divine et leur inlassable adoration d'Allah, de jour comme de nuit.

Il est possible que certains d'entre eux accomplissent des œuvres qui leur sont propres comme cela est le cas pour Jibrîl, chargé par Allah de transmettre la Révélation d'Allah à Ses prophètes et messagers, Mîkâ`îl (Michael) chargé des plantes, Mâlik chargé de l'Enfer ou encore les Anges chargés de protéger les êtres humains, etc.

(Rasâ'Ilun Fi L-Aqîdah de Muhammad Ibn Uthaymîn, p.20)

Les bienfaits de la croyance aux Anges

La croyance aux anges apporte de nombreux bienfaits, parmi lesquels :

• 1) Connaître la suprématie d'Allah, Sa force et Son pouvoir car la suprématie du Créateur transparaît à travers de la splendeur de ce qu'Il crée.

• 2) Remercier Allah pour Sa sollicitude envers les êtres humains dans la mesure où Il a chargé des Anges de veiller sur eux, d'enregistrer leurs œuvres et d'accomplir d'autres tâches dans leur intérêt.
  
• 3) S'approcher d'Allah en aimant les Anges pour ce qu'ils accomplissent afin d'obtenir la satisfaction d'Allah.

(Rasâ'Ilun Fi L-Aqîdah de Muhammad Ibn Uthaymîn, p.20)

Les textes sacrés affirment que les Anges sont des créatures, contrairement à ce qu'affirment les égarés sur ce sujet. Ils prétendent que les Anges sont plutôt les forces du bien latentes chez les créatures.Cette affirmation est en contradiction avec le Livre d'Allah, la Sunna de Son Messager ainsi que l'unanimité des musulmans. Allah dit en effet :

" Louange à Allah, Créateur des cieux et de la terre, qui a fait de Anges des messagers dotés de deux, trois ou quatre ailes. Il ajoute à la création ce qu'Il veut, car Allah est Omnipotent ". (Coran 35:1)

D'autre part, Abû Hurayra rapporte dans un hadith compilé dans les deux principaux recueils de hadiths authentiques que le Prophète a dit :

" Lorsqu'Allah aime un serviteur, Il appelle Jibrîl et lui dit : ' J'aime untel,aime-le aussi ' Et alors Jibrîl l'aime puis il s'écrie dans le ciel : ' Allah aime untel, aimez-le '. Les habitants du ciel l'aiment alors et on impose ensuite son affection à la terre ".

(Rapporté par Bukhâri 7485 et Muslim 2637)

Dans le recueil d'Al-Bukhâri, Abû Hurayra rapporte dans un hadith que le Prophète a dit :

" Le jour du vendredi, il y a à chacune des portes de la mosquée des Anges qui notent l'entrée des gens dans l'ordre. Lorsque l'imam s'assoit ils plient les feuillets et viennent écouter le rappel ".

(Rapporté par Bukhâri 3039)

Ces textes, dont le contenu fait l'unanimité des musulmans, démontrent que les Anges sont des créatures et non des forces morales comme le prétendent les égarés.

(Rasâ'Ilun Fi L-Aqîdah de Muhammad Ibn Uthaymîn, p.20-21)