L'ISLAM de Muhammad Ibrâhîm Al-Hamad

LA BALANCE (mîzân)

Définition linguistique de mîzân

L'origine de ce mot est miwzân mais la lettre wâw s'est transformée en yâ` en raison de la vocalisation en i de la lettre précédente. Le pluriel de ce mot est mawâzîn. C'est le nom arabe de la balance, instrument grâce auquel on évalue le poids d'une chose.

(Lisânu L-‘Arab d'Ibn Mandhûr, vol.13, p.446)

Définition religieuse
C'est l’instrument qu'Allah mettra en place le Jour de la Résurrection afin de peser les œuvres de Ses serviteurs.

(Lam'atu L-I'tiqâd, exégèse du cheikh Muhammad Ibn Uthaymîn, p.120)

Les preuves attestant l'existence de la Balance
L'existence de la Balance est établie par le Coran, la Sunna et le consensus des musulmans.

A) Parmi les preuves issues du Coran, on trouve le verset suivant : " Au Jour de la Résurrection, Nous placerons les balances exactes. Nulle âme ne sera lésée en rien, fût-ce du poids d'un grain de moutarde que Nous ferons venir. Nous suffisons largement pour dresser les comptes " (Coran 21:47).

B) Parmi les preuves issues de la Sunna, on trouve un hadith où le Prophète a dit : " Il y a deux mots qui sont légers pour la langue, lourds sur la balance et très aimés par Ar-Rahmân : Gloire à Allah et qu'Il soit loué, Gloire à Allah Le Suprême (subhâna Llâhi wa bi-Hamdih, subhâna Llâhi l-'adhîm) ".

(Rapporté par Bukhâri 7563 et Muslim 2694)

C) L'existence de la Balance est également établie par le consensus des prédécesseurs.

(At-Tadhkirah d'Al-Qurtubi, p.360-373. Charhu L-'Aqîdati T-Tahâwiyyah d'Ibn Abî Al-Izz Al-Hanafi, p.417-419. Lam'atu L-I'tiqâd , exégèse du cheikh Muhammad Ibn Uthaymîn, p.120)

La Balance existe t-elle concrètement ou bien est ce une image ?
La Balance qui pèse les œuvres existe bel et bien. Elle possède deux balances et une langue.

(Lam'atu L-I'tiqâd, exégèse du cheikh Muhammad Ibn Uthaymîn, p.119. Alaiyâmatu L-Kubrâ de Umar Al-Utaybi, p.249)

Le commentateur du livre  al-aqîdatu T-Tahâwiyyah  écrivit : " La Sunna indique que la Balance des œuvres possède deux plateaux concrets et perceptibles par la vue ".

(Charhu L-Aqîdati T-Tahâwiyyah d'Ibn Abî Al-Izz Al-Hanafi, p.417. Les preuves sont détaillées de la page 417 à la page 419)

Que pèse exactement la Balance ?
La Balance pèse les œuvres des serviteurs. Même si ces œuvres sont abstraites, Allah les matérialisera sous une forme palpable. Conformément au sens apparent des textes, les bonnes œuvres seront déposées sur un plateau et les mauvaises sur l'autre.

Certains avancent que ce sont les registres consignant les œuvres qui seront pesés et d'autres encore avancent que c'est l'individu lui-même qui fera l'objet de la pesée. Ces derniers s'appuient sur le hadith où Abû Hurayrah rapporte que le Prophète dit : " Le Jour de la Résurrection, l'homme gros ne pèsera pas auprès d'Allah le poids d'une aile de moustique ". (Rapporté par Bukhâri 7429 et Muslim 2785) Il ajouta : " Récitez : " Nous ne leur assignerons pas de poids au Jour de la Résurrection " (Coran 18:105).

Le grand savant et cheikh Muhammad Ibn Uthaymîn (qu'Allah lui fasse miséricorde) écrivit à ce propos : " Certains savants ont fait la synthèse de ces textes et en ont déduit que les actes, les registres les consignant ainsi que l'auteur des actes en question seront pesés. Une autre conclusion consiste à dire que ce sont les registres qui seront réellement pesés et comme leur poids dépend des actes qu'ils contiennent, cela revient à peser ceux-ci. Quant au poids de la personne jugée, il correspond à son rang spirituel et à son immunité vis à vis du feu. C'est une synthèse acceptable, et Allah est le plus savant ".

(Lam'atu L-I'tiqâd, exégèse du cheikh Muhammad Ibn Uthaymîn, p.121)

Le commentateur du livre Al-aqîdatu T-Tahâwiyyah écrivit pour sa part : " La pesée des œuvres, de la personne les ayant accomplies ainsi que le registre consignant les œuvres est une chose établie. Il est également établi que la Balance possède deux plateaux mais Seul Allah sait selon quelle modalité aura lieu la pesée. Nous devons donc croire à ce qui relève de l'Inconnaissable, conformément à ce que nous en a dit le Véridique ﷺ sans rien ajouter ni soustraire ".

(Charhu L-Aqîdati T-Tahâwiyyah d'Ibn Abî Al-Izz Al-Hanafi, p.419)

Ibn Hajar (qu'Allah lui fasse miséricorde) écrivit quant à lui : " Abû Ishâq Az-Zajjâj dit : Les gens de la Sunna croient unanimement à l'existence de la Balance et croient unanimement que les œuvres des serviteurs seront pesées, que la balance possède une langue et deux plateaux et que les plateaux penchent en fonction du poids des œuvres ".

(Fathu L-Bâri d'Ibn Hajar Al-Asqalâni, vol.3, p.538)