Jouis de Ta vie

Âmir entraîna avec lui un de ses compagnons du nom de Arbad. Il s'était arrangé avec lui pour tuer le Messager d'Allah ﷺ : " Je vais l'occuper et quand il détournera le visage de toi, frappe le avec ton sabre ! " Arbad mit la main sur son épée et se prépara.Les deux hommes s'isolèrent près du mur.

Le Messager d'Allah ﷺ vint se placer à côté d'eux pour s'entretenir avec Âmir, tandis que Arbad avait la main sur son sabre. A chaque fois qu'il voulut le dégainer, sa main se durcit et il ne put sortir son épée. Âmir se mit à occuper le Messager d'Allah ﷺ et regardait Arbad, mais celui-ci restait immobile et ne bougeait pas.Le Prophète ﷺ se retourna et vit le manège de Arbad. Il dit : " Ô Âmir Ibn Tufayl ! Embrasse l'Islam ! " Âmir demanda : " Ô Muhammad ! Que me donnes-tu en échange ? " Le Prophète ﷺ répondit : " Tu auras les mêmes droits et les mêmes devoirs que les musulmans ". Âmir proposa : " Me lègueras-tu le pouvoir après ta mort si je deviens musulman ? " Le Prophète ﷺ ne voulut pas promettre à Âmir quelque chose qui n'aboutirait pas. Il lui parla franchement et librement : " Ni à toi ni à ton peuple ".

Âmir modéra légèrement sa prétention et dit : " J'embrasse l'Islam à condition que la campagne me revienne et à toi la ville ". Une fois encore, le Prophète ﷺ ne voulut faire des promesses, car il ne savait pas si elles se concrétiseraient ou non. Il répondit : " Non ".Là-dessus, Âmir se mit en colère et son visage changea d'expression, il cria du plus haut de sa voix : " Par Allah ! Muhammad, je te submergerai de chevaux de race et de jeunes hommes. J'attacherai à chaque palmier un cheval et avec Ghatafân, je t'envahirai avec mille chevaux et mille juments alezan ". Puis, il sortit en fulminant de rage. Le Prophète ﷺ le regarda, ensuite leva les yeux au ciel et invoqua : " Ô Allah ! Épargne moi Âmir et guide son peuple ! "

Âmir sortit avec ses compagnons. Il quitta Médine en direction de sa tribu, décidé à lever une grande armée pour marcher sur Médine. Il fut fatigué par la marche. Visiblement exténué, il ressentit le besoin de trouver un endroit pour se reposer.

Il rencontra une femme de sa tribu, répondant au nom de Salûliya qui était sous sa tente. C'était une femme de mauvaise vie, que les gens critiquaient. Ils accusaient tous ceux qui entraient chez elle d'être des libertins et des vicieux. Il ne trouva pas d'autre refuge et fut contraint de descendre de cheval et de dormir chez elle. Elle sentit alors un ganglion et une tumeur dans sa gorge, comme celle qui attaque les chameaux et les tue. Il eut peur et fut troublé. Il se mit à palper la tumeur en disant : " Une tumeur comme celle des chameaux et la mort sous le toit de Salûliya ! " En d'autres termes : ni une mort honorable ni un lieu honorable.

Il aurait souhaité mourir sur le champ de bataille, sous les coups des héros et le voilà qui meurt de la maladie des animaux, dans la maison d'une prostituée ! Maudits soient l'humiliation et l'avilissement.

Il se mit alors à crier à ses compagnons : " Approchez ma monture ! " Ils obtempérèrent. Il sauta sur sa jument, se saisit de sa lance, mais l'animal se mit à tourner en rond, tandis qu'il criait à cause de l'intensité de la douleur et palpait son cou en disant : " Une tumeur comme celle des chameaux et une mort dans la maison de Salûliya ! " Le cheval ne cessa de tourner avec lui jusqu'à ce qu'il tombe par terre, mort. Ses compagnons l'abandonnèrent et rentrèrent chez eux. A leur arrivée, les gens vinrent demander à Arbad : " Que s'est-il passé ? " -" Rien, répondit-il. Par Allah ! Muhammad nous a invités à adorer quelque chose. J'aimerais qu'il soit devant moi à l'instant, je lancerais sur lui mes flèches jusqu'à ce que je le tue ! "

Pureté à Allah (Exalté soit-Il) ! Quelle hardiesse envers Allah ! Deux ou trois jours après avoir tenu de tels propos, il sortit pour vendre un de ses chameaux. Allah envoya sur lui et ses chameaux une foudre qui les brûla.

Au sujet de Âmir et de Arbad, Allah (Exalté soit-Il) révéla : "Allah sait ce que porte chaque femelle, et de combien la période de gestation dans la matrice est écourtée ou prolongée. Et toute chose a auprès de Lui sa mesure.Le Connaisseur de ce qui est caché et de ce qui est apparent, Le Grand, Le Sublime.Sont égaux pour lui, celui parmi vous qui tient secrète sa parole, et celui qui se montre au grand jour.Il [l'homme] a par devant lui et derrière lui des Anges qui se relaient et qui veillent sur lui par ordre d'Allah. En vérité, Allah ne modifie point l'état d'un peuple, tant que les [individus qui le composent] ne modifient pas ce que est en eux-mêmes. Et lorsqu'Allah veut [infliger] un mal à un peuple, nul ne peut le repousser : ils n'ont en dehors de lui aucun protecteur.C'est lui qui vous fait voir l'éclair (qui vous inspire) crainte et espoir ; et Il crée les nuages lourds.Le tonnerre Le glorifie par Sa louange, et aussi les Anges, sous l'effet de Sa crainte. Et Il lance les foudres dont Il atteint qui Il veut. Or ils disputent au sujet d'Allah alors qu'il est redoutable en Sa force .A lui l'appel de la Vérité ! Ceux qu'ils invoquent en dehors de Lui ne leur répondent d'aucune façon; semblables à celui qui étend ses deux mains vers l'eau pour la porter à sa bouche, mais qui ne parvient jamais à l'atteindre. L'invocation des mécréants n'est que vanité "(Coran 13:8-14).

Oui, ne promets que ce que tu es sûr de pouvoir accomplir avec l'aide d'Allah.

Un jour, le Prophète ﷺ s'adressa aux gens dans un sermon, il parla de l'Au-delà et de ses conditions. Puis élevant la voix, il dit : " Ô Fatima Bint Muhammad ! Demande moi ce que tu veux de mes biens, car je ne pourrai rien pour toi auprès d'Allah ". (Rapporté par Bukhâri)

En faisant ressortir l'importance de ne s'engager que par rapport à ce que l'on est capable de réaliser, il est nécessaire en cas d'excuse, d'employer un moyen intelligent. Par exemple, si un homme vient te voir pour que tu trouves un travail pour son frère, parce que ton père est un grand responsable ou ton frère, ou toi-même, et que tu te trouves dans l'impossibilité de lui rendre ce service, excuse toi de manière à préserver sa dignité et à lui faire sentir que tu partages ses soucis. Dis par exemple : " ô untel, je ressens ta difficulté, je considère ton frère comme mien, si j'ai cinq frères, il est le sixième. Mais le problème est que je suis dans l'incapacité de faire quoi que ce soit en ce moment. Excuse moi et je demande à Allah d'accorder le succès à ton frère ".

Avec un sourire sympathique et les expressions du visage qui conviennent, tu donnes l'impression à travers cette réponse agréable, que tu lui as donné satisfaction. N'est-ce pas ?!

Sois franc avec toi-même

Et hardi avec les gens

Connais tes capacités et respecte leurs limites.