Ce blog me permet de transmettre le message de l'Islam, pour éveiller les âmes à plus de compréhension du monde qui nous entoure et ranimer les mémoires trop endormies sur divers sujets. Les musulmans aspirent à voir une Oumma beaucoup plus unie et soudée bien au-delà de nos divergences.
Date de création : 10.06.2013
Dernière mise à jour :
26.02.2026
35975 articles
Derniers commentaires
très appétissant et édifiant. j'ai vraiment pris du plaisir !
Par Anonyme, le 23.02.2026
voilà, grace à vous, je l'ai trouvé
chouk ran sœur et saha ftourek
Par Anonyme, le 21.02.2026
voir le 19 fevrier 2026 le cours n°2 http://khadija mine.centerblo g.net
Par khadijamine, le 21.02.2026
salam soeur
je n'ai pas pu trouver sur ce chapitre le " cours 2"
choukrak de m'orienter
Par Anonyme, le 21.02.2026
il a fuit sans un mot ça c’est pas bien
Par Anonyme, le 08.02.2026
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La justice dans toute chose
Cheikh Al-Islam Ibn Taymiyyah (qu'Allah lui fasse miséricorde) a dit :
" Tout bien s'intègre dans l'équité et la justice et tout mal s'intègre dans l'injustice. C'est pourquoi la justice est obligatoire en toute chose en envers toute personne et l'injustice interdite en toute chose et à tous. Il n'est permis à personne de se comporter injustement à l'égard de quelqu'un; qu'il soit musulman, mécréant ou injuste.
(Majmû' al-fatâwa 18/166)
Il poursuit: " L'application de la justice est une obligation pour tout un chacun et dans tous les cas. L'injustice n'est autorisée en aucun cas ".
Allah est même allé jusqu'à imposer aux musulmans de traiter les mécréants équitablement en disant : " Soyez stricts dans vos devoirs envers Allah et soyez des témoins équitables. Et que la haine pour un peuple ne vous incite pas à être injustes. Pratiquez l'équité : cela est plus proche de la piété ". (Coran 5:8). Les croyants avaient nourris la haine envers les mécréants suivant l'ordre d'Allah. Ce dernier leur expliqua que leur haine pour les mécréants ne devait pas les pousser à ne pas être justes envers eux et qu'au contraire l'équité est plus proche de la piété.
(Majmû' al-fatâwa 30/339)