L'ISLAM de Muhammad Ibrâhîm Al-Hamad

La tolérance dans l'Islam est le fruit de la réforme de la pensée et des nobles vertus

Ces deux éléments figurent parmi les fondements du système social islamique. La tolérance qui en découle résulte d’une croyance valide qui ordonne à celui qui l’adopte de s’orienter vers tout ce qui est bien et de s’éloigner de tout ce qui est mal. Elle régule également ses sentiments et le débarrasse de toute frivolité.

Il ne fait aucun doute qu’une raison libérée du désir et du doute mène l’être humain à adopter des croyances vraies, elle lui procure la certitude qu’elles sont vraies et que personne ne pourra le faire douter de ces croyances.

Cependant, il se peut que l’égarement de ses contradicteurs lui fasse ressentir de la gêne et de l’étonnement quand il voit le faible nombre d’entre eux qui finissent par être guidés vers la vraie croyance alors que celle-ci est évidente.

C’est là que les vertus jouent leur rôle de concert avec les règles de bienséance islamiques dans l’élimination de cette gêne. Le musulman prend alors l’habitude d’accueillir les avis opposés avec sérénité et politesse puis d’y répondre avec des arguments sans éprouver de contrariété ni de lassitude.

Les commandements de l’Islam évoquent souvent les deux fondements que sont la certitude d’avoir la véritable croyance et les nobles vertus. La certitude d’avoir la véritable croyance sans se soucier des croyances des autres apparaît dans le verset dans lequel Allah dit : " Place donc ta confiance en Allah, car tu es de toute évidence dans la vérité et le bon droit. Tu ne peux faire entendre les morts ni faire entendre l’appel aux sourds quand ils s’enfuient en tournant le dos " (Coran 27:79-80). Elle apparaît également dans un autre verset dans lequel Allah dit : " Ô les croyants ! Vous êtes responsables de vous-mêmes ! Celui qui s’égare ne vous nuira point si vous avez pris la bonne voie. C’est Vers Allah que vous retournerez tous ; alors Il vous informera de ce que vous faisiez " (Coran 5:105). Quant à l’évocation des nobles vertus, elle apparaît dans le verset dans lequel Allah dit : " Tu vas peut-être te consumer de chagrin parce qu’ils se détournent de toi et ne croient pas en ce discours ! " (Coran 18:6).

Il ne fait aucun doute que l’évocation de ce fondement apaise le cœur et le prépare à endurer l’acharnement des opposants. On peut donc affirmer que la tolérance est une des caractéristiques de l’Islam, une des marques les plus notoires de sa mansuétude au profit de ses opposants et de ses ennemis, ainsi que la preuve suprême du caractère miséricordieux du message de l’Islam à propos de laquelle Allah dit : " Et Nous ne t’avons envoyé qu’en miséricorde pour l’univers " (Coran 21:107).

L'Islam établit les bases générales de la tolérance

Il établit la tolérance sur des bases solides correspondant à des engagements sérieux et distingue clairement le devoir du musulman envers son frère du bon traitement qu’il doit aux adeptes des autres religions.

Ainsi, le Coran et la Sunna apprennent au musulman que la différence est partie intégrante de la nature humaine. Lorsqu’il intègre cela et le garde présent à l’esprit, il se met à considérer la différence comme le résultat naturel de réflexions pour certaines fondées et pour d’autres erronées, et non comme un signal d’alerte provoquant son agressivité. Allah dit à ce propos dans les versets suivants : " Et si ton Seigneur avait voulu, Il aurait fait des gens une seule communauté. Or, ils ne cessent d’être en désaccord (entre eux) sauf ceux à qui ton Seigneur a accordé miséricorde. C’est pour cela qu’Il les a créés. Et la parole de ton Seigneur s’accomplit : " Très certainement, Je remplirai l’Enfer de djinns et d’hommes, tous ensemble " (Coran 11:118-119) ; " Et dis : " La vérité émane de votre Seigneur. Quiconque le veut, qu’il croie, quiconque le veut qu’il mécroie " (Coran 18:29) ; " A chaque communauté, Nous avons assigné un culte à suivre. Qu’ils ne disputent donc point avec toi l’ordre reçu ! " (Coran 22:67.

Il existe encore bien d’autres versets allant dans ce sens. Il est indubitable que le fait d’estimer chaque chose à sa juste valeur et de la juger comme elle le mérite est une attitude louable, contrairement au fait de juger avec précipitation en se fondant sur des indices inconsistants.

(Usûlu n-nidhâmi l-ijtimâ’iyyi fî l-islâm du grand savant cheikh Muhammad Ibn Âchûr, p.216-217)

Le témoignage de l'histoire en faveur de la tolérance des musulmans

Les non-musulmans liés aux musulmans par un pacte ainsi que les non-musulmans appartenant à d’autres catégories ont vécu au sein de l’État islamique sans que personne ne porte atteinte à leurs croyances ni à leurs religions.

En effet, la longue histoire de l’Islam témoigne que la législation islamique ainsi que ceux qui la pratiquent permirent aux adeptes d’autres religions de garder leurs croyances et on sait que cet état d’esprit tolérant n’était pas dicté par la faiblesse des musulmans car il était présent même lorsque les musulmans étaient au paroxysme de leur puissance.

(Talbîsun mardûdun fî qadâyâ Hayyah de Sâlih Ibn Humayd, p.31-32)

Cheikh Muhammad At-Tâhir Ibn Âchûr écrivit après avoir rappelé ces faits : " Le lecteur a tout le loisir de se référer aux exemples historiques tirés des époques durant lesquelles les commandements authentiques de l’Islam étaient appliqués ; il pourra ainsi vérifier l’exactitude de ce que nous avons avancé. Les musulmans avaient alors des communautés diverses sous leur autorité : des Arabes chrétiens, des Perses zoroastriens, des coptes jacobites, des Mésopotamiens sabéens et des juifs de Jéricho. Tous étaient traités de la manière la plus convenable qui soit ".

(Usûlu n-nidhâmi l-ijtimâ’iyyi fî l-islâm du grand savant cheikh Muhammad Ibn Âchûr, p.219)

Il ajoute quelques lignes plus loin : " Aucune autre communauté n’a, dans toute l’histoire du monde, accordé à ses opposants l’égalité avec ses propres membres devant la justice et dans les différents domaines de la vie tout en leur laissant la liberté de pratiquer leurs cultes. Cette communauté agissait selon le principe suivant : ils ont les mêmes droits et les mêmes devoirs que nous. Ce que nous voyons là dépasse la simple tolérance. Il convient plutôt de parler de magnanimité car le fait que l’Islam fasse de la tolérance un fondement de son système reflète sa confiance en lui-même, sa sincérité et la pureté de son intention. En effet, la vraie nature d’une religion s’exprime toujours dans ses manifestations concrètes. Allah exprime tout ceci dans le verset suivant : " Dis : " Voici ma voie, j’appelle les gens à [la religion] d’Allah, moi et ceux qui me suivent, nous basant sur une preuve évidente " (Coran 12:108).

Voila donc, en plus de ce qui a été évoqué à ce sujet dans les précédentes parties, un aperçu de la tolérance des musulmans et de leur coexistence pacifique avec d’autres communautés.

Nous poursuivrons l’étude de ce sujet dans le sous-chapitre suivant où il ressortira que la tolérance des musulmans se manifeste aussi à travers la liberté de se convertir ou non à l’Islam qui est accordée à tout individu. Nous y ajouterons aussi des témoignages de non-musulmans soulignant la tolérance de l’Islam.