Ce blog me permet de transmettre le message de l'Islam, pour éveiller les âmes à plus de compréhension du monde qui nous entoure et ranimer les mémoires trop endormies sur divers sujets. Les musulmans aspirent à voir une Oumma beaucoup plus unie et soudée bien au-delà de nos divergences.
Date de création : 10.06.2013
Dernière mise à jour :
25.12.2025
35499 articles
salam mon frère
voici le lien : https://archiv e.org/details/ the-miracles-o f-the-prophet- muhammad-ibn-k at
Par khadijamine, le 15.12.2025
salam soeur
peut-on avoir le pdf svp?
choukran
Par derkaoui, le 15.12.2025
choukrah soeur...j'ai trouvé
Par derkaoui, le 08.12.2025
alaykoum salam mon cher frère.
cela se trouve dans la rubrique : epreuves et évènement de la fin des temps. j
Par khadijamine, le 08.12.2025
salam soeur
je n'ai pas trouvé la première partie sur le sujet :
les épreuves 1
Par derkaoui, le 08.12.2025
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Les Anges constituent un monde différent du monde des humains et des djinns. C'est un monde généreux, il est tout entier de pureté, de limpidité et d'innocence. Ils sont généreux et craintifs d'Allah. Ils adorent Allah d'une adoration véritable et s'attachent à exécuter ce qu'Il ordonne et ne désobéissent jamais à Allah.
Nous verrons à travers les textes du Coran et de la Sunna leurs qualités qui y sont énoncées.
Au plant étymologique, al-malak (Ange) a pour origine : alaka, al-ma'laka, al-malak : le message, d'où la dérivation al-malâ'ik, parce qu'ils sont les messagers d'Allah. On dit aussi : le mot est dérivé du la'aka, et al-mal'aka : le message et (alikni ila fulân) : soit mon messager pour lui. Et al-mal'ak signifie al-malak, l'Ange, parce qu'il transmet le message d'Allah le Très Haut.
Certains savants on dit que al-malak est dérivé de al-moulk (la royauté), et que celui parmi les Anges qui se charge de certaines pratiques est appelé malak, alors que celui, parmi les humains, qui en a la responsabilité se nomme malik (roi).
(Bassâ'ir dhaoui at-tamyîz d'Al-Fayrouz abâdi 4/524)
La croyance en les Anges constitue un des fondements de la foi. La foi d'un serviteur ne peut être parfaite qu'avec la foi en eux.
Le Très Haut a dit :
" Le Prophète a pleine foi en l'Écriture qui lui est révélée par son Seigneur, ainsi que les fidèles. Tous ensemble croient en Allah, en Ses Anges, en Ses Livres et en Ses Messagers. Ils ne font point de distinction entre les Envoyés du Seigneur. Pardonne-nous Seigneur, car à Toi tout doit faire retour ".
(Coran 2:285)