Les 40 Hadits sur le RAMADAN

Abû Hurayra (qu'Allah soit satisfait de lui) rapporte que le Messager d'Allah ﷺ a dit  :

"  Celui qui vomit involontairement n’aura pas à compenser le jeûne. Celui qui se fera vomir intentionnellement compensera son jeûne ".

(Rapporté par At-Tirmidhî, Mâlik, Ibn Mâja, Ibn Hanbal et d'autres)

Ce hadith a intrigué les juristes puisqu’il mentionne l’annulation du jeûne non pas par d’absorption mais en cas d’expulsion, le vomissement.

En un autre hadith authentifié, Abû Darda nous apprend que le Prophète ﷺ vomit alors qu’il jeûnait, il interrompit alors son jeûne. La synthèse de ces éléments est simple  : si celui qui vomit se sent trop malade pour continuer son jeûne, il pourra l’interrompre, dans ce cas il le rattrapera par la suite. Si, malgré ce vomissement, il s’estime en mesure de continuer à jeûner rien ne s’oppose à ce qu’il termine sa journée .

Ce hadith pose clairement le principe de la compensation ou acquittement, qadâ’. Cela consiste à jeûner en un autre temps chaque jour non accompli de Ramadan pour cause de maladie ou de voyage comme le Coran l’a expressément mentionné  :

"  Quant à celui qui est malade ou en voyage, qu’il jeûne en d’autres jours ". 

(Coran 2:185)

De ces deux hadiths l’on déduit que toute maladie ou symptôme n’implique donc pas systématiquement qu’il faille rompre le jeûne. Le cas le plus illustratif est celui des diabétiques qui, bien suivis par leur médecin, peuvent jeûner et, bien souvent, voir ainsi s’améliorer leur état !

Se faire vomir est un acte désespéré, l’expression du rejet de l’ordre d'Allah, un suicide spirituel. N’eut été les effets de la clémence d'Allah, un tel devrait expier ce jour par deux mois de jeûne consécutifs. Mais, Allah, en sa douce pédagogie, allège sa peine et le rappelle uniquement au repentir, au retour vers Lui.