Bulûgh Al-Marâm & Commentaire

An-Nu'mân Ibn Bashîr (qu'Allah soit satisfait de lui) rapporte que le Messager d'Allah ﷺ a dit :

" L'invocation est l'adoration ".

(At-Tirmidhî 2969)

Anas (qu'Allah soit satisfait de lui) le rapporte sous la formulation :

" L'invocation est l'essence de l'adoration ".

(Rapporté par At-Tirmidhî 3371 - Da'îf)

Abû Hurayra (qu'Allah soit satisfait de lui) rapporte :

" Il n'est rien de plus noble pour Allah que l'invocation ".

(Rapporté par At-Tirmidhî 3370)

ENSEIGNEMENTS DU HADITH

L'invocation est le fondement de l'adoration par laquelle les créatures ont adoré Allah (Glorifié et exalté soit-Il) et pour laquelle Il les a créées, en raison de la Parole d'Allah (Glorifié et exalté soit-Il) : " Je n'ai créé les djinns et les hommes que pour qu'ils M'adorent " (Coran 51:56). L'invocation est également l'essence et l'esprit de l'adoration, car c'est une conformation à Son ordre : " Invoquez-moi, Je vous exaucerai " (Coran 40:60) ainsi lorsque celui qui demande sait que son salut ne dépend que d'Allah, il se détourne de tout autre, pour ne se tourner que vers Allah et Lui adresser Seul son invocation.

Quant à sa parole : " Il n'est rien de plus noble pour Allah que l'invocation ", ce sens est rapporté dans de nombreux textes, parmi lesquels : " Et votre Seigneur dit :Invoquez-moi, Je vous exaucerai " (Coran 40:60) ; " Et quand Mes serviteurs t'interrogent sur Moi, alors Je suis tout proche : Je réponds à l'appel de celui qui M'invoque " (Coran 2:186) ;  " Et dis : Ô Seigneur, augmente ma science ! " (Coran 20:114) et le Prophète ﷺ a dit : " Allah est gêné, lorsque Son serviteur tend ses mains vers Lui pour Lui demander, des les retourner vides " (Rapporté par At-Tirmidhî 3556)

L'invocation est de deux types :

1. L'invocation d'adoration,
2. L'invocation de demande.

Et le Coran désigne tantôt l'une, tantôt l'autre, ou encore les deux. L'invocation de demande consiste à demander ce qui est utile à celui qui invoque, qu'il s'agisse de demander un profit ou le repoussement d'un méfait. Quant à l'invocation d'adoration, elle consiste à implorer Allah (Glorifié et exalté soit-Il) afin de parvenir à son objectif ou voir un mal dissipé, en Lui vouant exclusivement l'adoration.

Cheikh Al-Islâm Ibn Taymiyya (qu'Allah lui fasse miséricorde) a dit :

" L'invocation est de deux types : l'invocation d'adoration et l'invocation de demande. Toute invocation d'adoration implique une invocation de demande et toute invocation de demande englobe une invocation d'adoration. Allah (Glorifié et exalté soit-Il) dit : " Implorez votre Seigneur en toute humilité et secrètement " (Coran 7:55) ; " C'est plutôt Lui que vous invoquerez, Il dissipera le malheur pour lequel vous L'invoquez s'Il le veut " (Coran 6:41). Ce type d'invocation de demande est mentionné à de multiples reprises dans le Coran et cela comprend une invocation d'adoration, car celui qui demande adresse sa demande exclusivement à Allah et cela compte par les meilleures des adorations. Il en est de même pour celui qui mentionne Allah et celui qui récite Son Livre, le sens de ce qu'il fait est une demande adressée à Allah et c'est une invocation d'adoration ".

- Fin de citation -

Allah (Glorifié et exalté soit-Il) aime l'invocation, Il aime que Ses serviteurs L'invoquent, s'en réjouit et l'agrée. Le serviteur doit insister dans son invocation et ne pas désespérer en disant : " j'ai invoqué et invoqué, mais on ne m'a pas exaucé ". Le Prophète ﷺ l'a interdit, donc il faut invoquer même si ce qu'on cherche ne survient pas, car si on invoque Allah (Glorifié et exalté soit-Il), on tombe dans l'un de ces trois cas :

1. Allah accorde ici bas ce qui est demandé,
2. Il réserve l'exaucement pour l'Au-delà, à un moment où le besoin sera plus grand,
3. Il repousse du serviteur un mal équivalent.

L'invocation n'est donc pas rejetée auprès d'Allah, mais ce qui compte est la sincérité dans l'invocation, et le fait de s'écarter de tout ce qui empêche l'acceptation de l'invocation.

Les obstacles à l'acceptation de l'invocation sont nombreux, parmi ceux-ci le fait d'invoquer Allah avec un coeur insouciant, en quel cas l'invocation n'est pas exaucée, il faut que le coeur soit concentré lors de l'invocation et qu'il se tourne vers Allah (Glorifié et exalté soit-Il). Autre obstacle, le fait d'invoquer Allah (Glorifié et exalté soit-Il) alors qu'on mange, boit ou se vêtit de ce qui est illicite, comme cet homme qui prolonge son voyage, les cheveux ébouriffés, couvert de poussière et qui lève les mains vers le ciel en disant : " Ô Seigneur ! Ô Seigneur ! " alors que sa nourriture est illicite, ses habits sont illicites et qu'il a été nourri d'illicite. Et duquel le Prophète ﷺ dit : " Comment serait-il exaucé ? " (Sahîh Al-Jâmi' 3408). Aussi, le fait d'invoquer pour un péché ou la rupture des liens de parenté, en quel cas l'invocation n'est pas exaucée, car c'est une transgression dans l'invocation qui n'est pas acceptée, ainsi Allah dit : " Implorez votre Seigneur en toute humilité et secrètement. Certes, Il n'aime pas ceux qui transgressent " ( Coran 7:55)