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Ce blog me permet de transmettre le message de l'Islam, pour éveiller les âmes à plus de compréhension du monde qui nous entoure et ranimer les mémoires trop endormies sur divers sujets. Les musulmans aspirent à voir une Oumma beaucoup plus unie et soudée bien au-delà de nos divergences.

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C'est moi qui vais transmettre le message du Prophète

Publié le 25/06/2020 à 07:36 par khadijamine Tags : islam sur moi homme message maison
C'est moi qui vais transmettre le message du Prophète

 

D'après Ishaq Ibn AbÏ Talha, Anas Ibn Mâlik (qu'Allah l'agrée) a dit à propos des compagnons que le Prophète avait envoyé vers les gens habitants vers le puits de Maoûna : Je ne sais pas s'ils étaient quarante ou soixante dix.
Le chef des gens qui habitaient vers cette source d'eau était Amir Ibn At-Tufayl.
Ce groupe de Compagnons du Prophète est sorti jusqu'à arriver vers une grotte qui surplombait la source.
Ils se sont assis dans la grotte et se sont dit les uns les autres : Lequel d'entre-vous va transmettre le message du Prophète aux habitants qui sont vers cette source ?
Alors Abû Milhan Al-Ansari (qu'Allah l'agrée) a dit : " C'est moi qui vais transmettre le message du Prophète ﷺ ".
Alors il est sorti et est allé vers l'un de leurs quartiers, il s'est tenu debout devant leurs maisons puis a dit : " Ô vous les gens du puis de Maoûna ! Je suis certes le messager du Messager d'Allah . J'atteste certes qu'il n'y a aucune divinité qui mérite d'être adorée en dehors d'Allah et que Muhammad est Son serviteur et Son messager. Croyez en Allah et en Son Messager !
Un homme est alors sorti de la maison avec une lance et l'a frappé sur son flanc au point où la lance est ressortie de l'autre côté de son corps.
Abû Milhan (qu'Allah l'agrée) a dit : Allahou Akbar ! Par le Seigneur de la Ka'ba, j'ai certes réussi !
Ils ont ensuite suivi ses traces et se sont rendus vers ses compagnons etAmir Ibn At-Tufayl les a tous tué.
Alors Allah a révélé le verset : " Et certes ne pensez pas que ceux qui sont tués dans le sentier d'Allah sont morts. Ils sont plutôt vivants auprès de leur Seigneur et reçoivent leur subsistance ".
(Rapporté par Ibn Jârir Tabari dans son Tafsir 8224 et authentifié par Cheikh Salim Al-Hilali dans Al-Isti'ab Fi Bayan Al Asbab  2 /324)