Sahîh Al-Bukhârî & Muslim

Sufyân Ibn Uyayna Al-Makkî dit selon Khalaf Ibn Hawchab : Lors des Fitna, ils aimaient citer en exemple les vers suivants d'Imru Al-Qays :

" La guerre, à ses débuts, offre un beau visage à toutes personnes non avertie.

Mais dès que son feu est allumé, elle se mue en une vieille femme sans mari ;

La tête chenue, la peau décolorée, nul n'aimerait humer son parfum ni l'embrasser ".

- Chaqîq Ibn Salam rapporte avoir entendu Hudhayfa Ibn Al-Yamân dire :Pendant que nous étions un jour en audience avec Umar Ibn Al-Khattâb (qu'Allah soit satisfait de lui), il nous demanda :

" Qui d'entre vous retient le hadith du Prophète ﷺ concernant la Fitna ? "

Hudhayfa lui répondit : " L'individu est mis à l'épreuve dans sa famille, son bien, ses enfants et ses voisins. Les péchés qui en découlent sont absous par la prière, l'aumône, la recommandation du bien et la réprobation du mal ".

Umar dit : " Ce n'est pas ce que je te demande, mais la rude épreuve qui se déchaîne tumultueuse telles les vagues de l'océan ".

Hudhayfa lui répondit : " N'en crains rien, Commandeur des croyants, une porte bien fermée t'en met à l'abri ".

Umar demanda : " Cette porte sera t-elle ouverte ou défoncée ? "

Hudhayfa dit : " Plutôt défoncée ".

Umar dit : " Dans ce cas, elle ne se refermera jamais plus ".

Nous avons demandé à Hudhayfa si Umar savait de quelle porte il s'agissait et il répondit : " Oui, il le savait pertinemment, car je lui avais rapporté des paroles authentiques et non des balivernes ".

Par respect, nous nous retînmes de demander à Hudhayfa davantage de précisions concernant ladite porte, alors nous chargeâmes Masrûq Ibn Al-Ajda de l'interroger à ce propos. Il lui demanda :

" Quelle est cette porte ? "   

Hudhayfa répondit : " Cette porte était Umar lui-même ".

(Sahîh Bukhâri 7096)

- Selon Abû Mûsâ Abd Allah Ibn Qays Al-Ach'arî dit :Le Prophète ﷺ entra dans un enclos à Médine pour satisfaire ses besoins. Je le suivis et l'attendis à l'entrée du lieu décidé à servir ce jour là de portier quand bien même il ne m'eût point désigné à ce poste. Lorsqu'il eut terminé, il s'assit sur la margelle du puits, les jambes découvertes et pendantes dans le puits. Abû Bakr As-Siddîq vint demander à le voir.

" Attends ", lui dis-je que je t'annonce au Prophète ﷺ.

Il attendit, j'allai au Prophète ﷺ et lui dis :

" Messager d'Allah ! Abû Bakr demande à être reçu ".

Le Prophète ﷺ dit : " Laisse le entrer et annonce lui qu'il entrera au Paradis ".

Abû Bakr entra et alla s'installer à droite du Prophète ﷺ, les jambes découvertes et pendantes dans le puis comme lui.

Umar Ibn Al-Khattâb vint et je lui dis :

" Ne bouge pas jusqu'à ce que je t'aies annoncée ".

Le Prophète ﷺ me dit : " Laisse le entrer et annonce lui qu'il entrera au Paradis ".

Il entra et s'installa à gauche du Prophète ﷺ, les jambes découvertes et pendantes dans le puits. La margelle du puits était alors entièrement occupée.

Puis vint Uthmân Ibn Affân et je lui dis aussi :

" Ne bouge pas jusqu'à ce que je t'aies annoncé ".

Le Prophète ﷺ me dit : " Laisse le entrer et annonce lui le Paradis suite à une dure épreuve qu'il subira ".

Il entra et comme la margelle était déjà occupée, il se tint en face, sur le bord du puits, se découvrit les jambes et les pendit dans le puits. Quant à moi, j'espérais voir arriver mon frère et invoquais Allah qu'il vînt à son tour.

Sa'îd Ibn Al-Musayyab dit : " J'interprétai ces positions par rapport au Prophète ﷺ comme étant les positions de leurs tombes par rapport à celle du Prophète ﷺ ; Abû Bakr et Umar à ses côtés et Uthmân à l'extérieur ".

(Sahîh Bukhâri 7097)

- Abû Wâ'il Chaqîq Ibn Salam rapporte qu'on dit à Usâma Ibn Zayd :

" Ne parlerais-tu à cet homme [à Uthmân Ibn Affân, lors de la discorde qui avait éclaté] ".

Il répondit : " Je l'ai bel et bien fait, mais en toute discrétion, afin de ne point attiser le feu de la discorde. Ce n'est point moi irais dire à un homme ayant été émir ne serait-ce que de deux hommes : " Tu es le meilleur ", après que j'ai entendu le Prophète ﷺ dire :

" On amènera un homme que l'on jettera en Enfer et il se mettra à tourner comme tourne l'âne au moulin. Le reconnaissant, les hôtes de l'Enfer lui diront : " Ô homme ! N'ordonnais-tu pas dans ta vie antérieure le bien et ne condamnais-tu le mal ? " Il répondra : " J'ordonnais le bien, mais ne le pratiquais point et je condamnais le mal, mais m'y adonnais ".

(Sahîh Bukhâri 7098)