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Ce blog me permet de transmettre le message de l'Islam, pour éveiller les âmes à plus de compréhension du monde qui nous entoure et ranimer les mémoires trop endormies sur divers sujets. Les musulmans aspirent à voir une Oumma beaucoup plus unie et soudée bien au-delà de nos divergences.

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Date de création : 10.06.2013
Dernière mise à jour : 09.03.2026
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Voulons-Nous qu'une chose existe ?

Publié le 20/11/2020 à 12:00 par khadijamine Tags : sur mort
Voulons-Nous qu'une chose existe ?

 

- Al-Mughîra Ibn Chu'ba (qu'Allah soit satisfait de lui) rapporte : J'entendis le Prophète ﷺ dire :
 
" Une partie de ma communauté ne cessera d'être triomphante de ses adversaires jusqu'à l'avènement de l'arrêt d'Allah ".
(Sahîh Bukhâri 7459)
 
 
 
 
- Mu'âwiya Ibn Abî Sufyân rapporte avoir entendu le Prophète ﷺ dire :
 
" Une partie des membres de ma communauté demeurera fidèle aux prescriptions d'Allah, insensible aux nuisances de ses contradicteurs et autres opposants et restera ferme dans sa foi jusqu'à ce que le décret d'Allah s'accomplisse ".
Mâlik Ibn Yukhâmir as-Saksakî al-Himsî dit : J'ai entendu Mu'âdh Ibn Jabal dire : " pendant qu'ils étaient au Châm ". Et Mu'âwiya Ibn Abî Sufyân de dire : " Voici Mâlik Ibn Yukhâmir qui dit avoir entendu Mu'âdh Ibn Jabal dire : " pendant qu'ils étaient au Châm ".
(Sahîh Bukhâri 7460)
 
 
 
 
- Ibn Abbâs (qu'Allah soit satisfait de lui) dit que le Prophète ﷺ reçut Musaylima et sa délégation et dit :
 
" Si tu me demandes ce morceau de palme je ne te le donnerai pas et tu ne peux pas te prémunir contre l'arrêt d'Allah. Si tu refuses de me suivre, Allah t'entraînera à ta perte (1) ".
(Sahîh Bukhâri 7461)
 
 
 
 
Ibn Mas'ûd (qu'Allah soit satisfait de lui) rapporte qu'il marchait en compagnie du Prophète à travers des champs de Médine. Il s'appuyait sur une hampe de palme. Il passa devant un groupe de Juifs. Ils se dirent les uns aux autres :
 
" Interrogez-le au sujet de l'âme ".
Certains d'entre eux dirent : " Ne le faites pas, qu'il ne vous dise des choses déplaisantes ".
D'autres reprirent : " Certes, nous lui poserons la question ".
L'un d'eux se leva et dit : " Abû Al-Qâsim ﷺ ! Qu'est-ce que l'âme ? "Le Prophète ﷺ resta silencieux.
Il reçoit la révélation, me dis-je et je me mis entre lui et le groupe de Juifs. Puis il récita :" Ils t'interrogent au sujet de l'âme, réponds : l'âme relève du mystère de mon Seigneur et il ne leur est donné en vérité que fort peu de savoir " (Coran 17:85).
Telle est notre lecture dit Al-Mach (2).
(Sahîh Bukhâri 7462)
 
 
 
 
 
 
(1) Il s'agit de Musaylima Ibn Habîb At-Tamîmi qui s'est rendu à Médine dans une tentative de conclusion d'un marché avec le Prophète ﷺ. Il avait proposé au Messager d'Allah ﷺ de le désigner comme successeur moyennant sa croyance au Messager d'Allah. Le Prophète ﷺ refusa. Après la mort de ce dernier, Musaylima se déclara prophète dans sa ville natale Al-Yamâma à l'est de l'Arabie. Il fut tué au combat dirigé par Abû Bakr As-Siddîq contre les apostats en l'an 12 de l'Hégire.
 
(2) Telle est notre lecture dit Al-A'Mach. Le Prophète ﷺ avait informé ses Compagnons que le Coran pouvait être lu ou récité suivant sept harf (systèmes, manières), car il lui était révélé dans ces harf compte tenu des idiomes arabes de l'époque. La tolérance de ces qirâ'ât mit un terme aux divergences des musulmans sur la manière d'articuler certains mots, non de les intervertir ou de changer l'ordre des sourates.
 
 


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