Sharh As-Sunnah - Al-Barbahârî

L'imam Al-Hasan Ibn Alî Al-Barbahârî (qu’Allah lui fasse Miséricorde) a dit : " Sachez que nul n'entrera au Paradis, si ce n'est par Miséricorde d'Allah. Et Allah ne punira les pécheurs qu'en proportion de leurs péchés. Si Allah punissait tous les habitants de cieux et de la terre, les vertueux comme les pécheurs, Il n'aurait pas été injuste envers eux. Il n'est pas permis de dire à propos d'Allah (exalté soit-Il) qu'Il est injuste. Parce que l'injuste est celui qui prend ce qui ne lui appartient pas. A Allah appartiennent la création et le commandement. Les créatures et les lieux de demeures sont siens. Il ne sera pas questionné pour ce qu'Il fait, mais elles le seront. Il ne faut pas dire : " Pourquoi ? ", " Comment ? " Nul ne s'immisce entre Allah et Sa création ".

Sa parole : " Sachez que nul n'entrera au Paradis, si ce n'est par Miséricorde d'Allah ". Le Paradis a un prix élevé et est exalté. Il ne peut être atteint par les actes. Quelles que soient les actions d'une personne, même si elle accomplit toutes les obéissances, ses actions ne pourront atteindre les bienfaits qui lui sont accordés. Si elles devaient être comptabilisées et comparées aux bienfaits, il ne lui resterait plus aucune bonne action. Ceci est le premier point.

Le second point est que le Paradis a un prix élevé. Il ne peut être mesuré par des actions ou des richesses ou autres. Nul ne connaît sa grandeur, si ce n'est Allah. Cependant, Allah y fera entrer les croyants de par Sa Miséricorde pour leurs actions. Les actes sont une clé du Paradis, ils ne rendent ni obligatoire l'entrée au Paradis, ni n'en constituent le prix. Par conséquent, le Prophète ﷺ a dit :" Nul d'entre vous n'entrera au Paradis par ses actes ". Ceci, afin que personne ne s'enorgueillisse de ses œuvres et non que l'on abandonne les bonnes actions.

Allah ﷻ dit :

" Entrez au Paradis, pour ce que vous faisiez ".

(Coran 27:32)

La lettre bâ' ne représente pas ici la substitution et le prix, il s'agit ici du bâ' de causalité. C'est à dire : par la cause de ce que vous faisiez. La preuve vient du hadith d'Abû Hurayra (qu'Allah soit satisfait de lui) :

" Nul d'entre vous n'entrera au Paradis par ses actes ".

Les Compagnons demandèrent :" Pas même toi, ô Messager d'Allah ? "

Il répondit : " Pas même moi, à moins qu'Allah ne me couvre de Sa Miséricorde ".

(Rapporté par Bukhâri 5349 et Muslim 2816)

Donc, nul ne doit s'enorgueillir de ses bonnes actions. Cependant, nul n'entrera au Paradis, si ce n'est par la cause de ses actes. Donc, s'il n'accomplit aucun acte, il n'entrera pas au Paradis, parce qu'il n'en a pas fait les causes.

Sa parole : " Et Allah ne punira les pécheurs qu'en proportion de leurs péchés ". Le Paradis est une faveur et une miséricorde d'Allah (exalté soit-Il) et les actions vertueuses sont la cause d'y entrer. Les gens du Feu ne seront châtiés que pour leur péchés. Ils ne seront ni châtiés pour les péchés d'autres, ni châtiés sans avoir commis le péché. Ceci fait partie de la justice. Le Paradis est par faveur, tandis que l'Enfer est par justice.

Sa parole : " Si Allah punissait tous les habitants de cieux et de la terre, les vertueux comme les pécheurs, Il n'aurait pas été injuste envers eux ". Comme cela a été dit précédemment, quels que soient les actes d'une personne, ils ne pourront jamais égaler les bienfaits qu'Allah lui accorde. Donc, si Allah devait les châtier, cela serait juste, du fait de son manque de reconnaissance des bienfaits d'Allah à son égard. La parole de l'auteur provient du texte d'un hadith du Messager d'Allah ﷺ :

" Si Allah venait à punir tous les habitants de Ses cieux et de Sa terre, Il n'aurait pas été injuste envers eux. Et s'Il leur faisait miséricorde, Sa miséricorde serait meilleure pour eux que leurs actions ".

(Rapporté par Ahmad dans son Musnad 5/185-189, Abû Dawûd dans son Sunan 4699, Ibn Mâja dans son Sunan 77 et d'autres)

Parce qu'Il aurait châtié les pécheurs du fait de son péché et les vertueux parce que leurs actes ne leur permettraient pas d'entrer au Paradis, car ils n'égalent pas les bienfaits d'Allah sur eux.

Sa parole : " Il n'est pas permis de dire à propos d'Allah (exalté soit-Il) qu'Il est injuste ". Allah s'est exempté Lui-même de l'injustice.

" Ton Seigneur, cependant, n'est point injuste envers les serviteurs ".

(Coran 41:46)

" Ce jour là, pas d'injustice, car Allah est prompt dans Ses comptes ".

(Coran 40:17)

" Et ton Seigneur ne fait du tort à personne ".

(Coran 18:49)

" Nous ne leur avons fait aucun tort, mais c'étaient eux les injustes ".

(Coran 43:76)

" Nous ne leur avons fait aucun tort, mais ils se faisaient du tort à eux-mêmes ".

(Coran 16:118)

D'après Abû Dharr (qu'Allah l'agrée) le Prophète ﷺ cita Allah en disant :

" Ô Mes serviteurs, Je Me suis interdit l'injustice et vous l'ai rendue illicite, ne vous opprimez donc pas ".

(Rapporté par Muslim 4/1994 n°2577)

Allah (exalté soit-Il) juge donc avec Justice, l'injustice ne Lui convient donc pas.