Fath al-Rahîm al-Malik al-Allâm-As-Sa'

Al-Imân (la croyance) se rapporte au sens de la reconnaissance et de l’aveu, et tout ce qui en découlent tel que; la bonne foi dans l’intention, le fait de déclarer véridique ceux qui disent la vérité et le fait d’établir les preuves sur leur bonne foi. Ainsi, Allah le Très-Haut est Al-Mu’min  (le Crédible), Il est comme Il S’est loué Lui-même et comme Il a Lui-même fait connaître Ses Noms et Ses attributs à Ses Messagers et à Ses serviteurs. Il est comme Il S’est loué Lui-même, voire Il est au-dessus de ce avec quoi Ses serviteurs Le louent.

C’est Lui (Très Haut soit-Il) qui a déclaré véridique Ses Messagers et témoigné de leur véracité par Sa parole, Son acte et Son approbation, puisque c’est Allah Lui-même qui a informé sur leur véracité, fait beaucoup de miracles, révélé des signes et des merveilles, et fourni de multiples preuves sur leur véracité qui toutes attestent de la vérité avec laquelle ils sont venus, à tel point qu’Il n’a pas laissé la moindre demande ni interrogation sans qu’Il n’ait donné sur elles maintes preuves. Allah Le Très Haut dit :

" Nous leur montrerons Nos signes dans l’univers et en eux-mêmes, jusqu’à ce qu’il leur devienne évident que c’est cela [le Coran], la Vérité ".

(Coran 41:53)

Par conséquent, la croyance basée sur la connaissance et l’amour est plus en droit d’être vouée à Allah. Mais nous nous contentons de cette explication succincte au sujet de l’exégèse concernant cet attribut d’Allah Al-Mu’min.

Source : Fath al-Rahîm al-Malik al-Allâm fî ilm al-aqâ’id wa-al-tawhîd p.40-41 d'Abd Ar-Rahman As-Sa'dî