S'aimer pour la cause d'Allah

Trop de musulmans vivent ce qu'on peut appeler " un islam du règlement de

comptes ", où on se dénigre à propos de points juridiques qui font depuis quatorze siècles l'objet de divergences d'opinions acceptables entre les savants. Et on se fâche, et on médit, et on calomnie. On fait tout cela au nom de l'islam… en oubliant que l'Islam nous enseigne de nous aimer.

Le Prophète (saws) a dit :

" Vous n'entrerez pas au paradis à moins d'avoir la foi.

Et vous n'aurez pas la foi (complète) à moins de vous aimer les uns les autres.

Ne vous montrerais-je point une chose qui est telle que, lorsque vous la ferez, vous vous aimerez les uns

les autres ?

Répandez la salutation de paix [salam] entre vous "

(Rapporté par Mouslim)

Un jour, alors qu'un Compagnon se trouvait auprès du Prophète (saws), un autre Compagnon passa.

Le premier dit alors au Prophète : " O Messager de Dieu, celui-là je l'aime. – Le lui as-tu dit ? demanda le Prophète. – Non. – Dis le lui." Le Compagnon alla alors trouver l'autre et lui dit : " Je t'aime pour la cause de Dieu ".

L'autre Compagnon lui répondit alors : " Que t'aime Celui pour la cause de qui tu m'aimes ".

(Rapporté par Abû Daoûd)

Le Prophète (saws) a dit encore :

" Lorsque quelqu'un aime (particulièrement) son frère, qu'il le lui dise ".

(Rapporté par Tirmidhî)

Ce sont de petites paroles comme celles-là qui sont susceptibles d'apporter de la chaleur humaine dans une société où les rapports sont distendus, où chacun se sent seul, où on peut parfois se sentir réduit à n'être qu'un maillon dans une chaîne de consommation.

Le Prophète (saws) lui-même avait dit à un de ses Compagnons qu'il l'aimait.

Il avait ainsi dit un jour à Mu'âdh : " O Mu'âdh, par Dieu, je t'aime. Je t'enjoins, ô Mu'âdh, de réciter après chaque prière [obligatoire] :

  " O Dieu, aide-moi à penser à Toi, à Te remercier et à T'adorer parfaitement ".

(Rapporté par Abû Daoûd et An-Nassaï)

Un autre récit, Abi Idris El Khawlani (qu'Allah lui accorde Sa miséricorde) a dit : 

" Je suis entré à la mosquée de Damas un jour, et j'ai vu un jeune homme très souriant, autour duquel s'étaient regroupés les gens.

Lorsqu'ils avaient un différend ils le lui soumettaient, et adoptaient son avis. Je me suis renseigné sur lui, et on m'a dit : C'est Mo'âdh Ibn Djebel (qu'Allah l'agrée).

Le lendemain, je partis à la mosquée de bonne heure; il m'y avait précédé et il était en train de prier. J'ai attendu jusqu'à ce qu'il termine, puis je me suis tenue en face de lui, je l'ai saluté, puis j'ai dit : " Par Allah ! Je t'aime en Allah ! ". Il a dit : " Tu jures par Allah que tu dis vrai ? J'ai dit : " Oui, par Allah ! ".

Il a encore dit : Tu jures par Allah que tu dis vrai ?

J'ai dit : " Oui, par Allah ! ". Il m'a alors saisi par ma robe, et m'a tiré vers lui, en disant :" Je t'annonce une bonne nouvelle !

J'ai entendu le Messager d'Allah (saws) dire : " Allah le Très-Haut a dit : " Mon amour est acquis pour ceux qui s'aiment en Moi, qui se réunissent à cause de Moi, qui se rendent visite à cause de Moi, qui se sacrifient [dans le djihad] à cause de Moi ".

(Rapporté par Mâlik)

Le Prophète (saws) a dit :

" Il y a parmi les serviteurs de Dieu des gens qui ne sont ni des prophètes ni des martyrs, mais que les prophètes et les martyrs regarderont avec ravissement le jour du jugement à cause de leur place par rapport à Dieu. 

Ô Messager de Dieu, dirent ses Compagnons, tu nous diras de qui il s'agit.  Il s'agira de gens qui se seront aimés pour l'amour de Dieu, sans qu'il y ait un lien de parenté entre eux ni qu'il y ait des biens à échanger entre eux. Par Dieu, leur visage sera lumière et ils seront assis sur de la lumière. Ils n'auront pas de crainte lorsque les genscraindront et ne seront pas affligés lorsque les gens le seront ".

(Rapporté par Abû Daoûd)

Le Prophète (saws), en réponse à la question d'une personne, lui avait dit :

" Tu seras (le jour du jugement) avec qui tu auras aimé ".

Anas ibn Mâlik, qui rapporte ce Hadith, se souvient :

" Rien ne nous a rendus aussi joyeux que cette parole du Prophète : " Tu seras avec qui tu auras aimé ".

Anas disait ensuite : " J'aime le Prophète, Abû Bakr et Omar. J'espère donc que je serai en leur compagnie, parce que je les aime, même si je n'ai pas fait des actions comparables aux leurs ".

(Rapporté par Boukhâri et Mouslim)

Abou Houreira (qu'Allah l'agrée) rapporte que le Prophète (saws) a dit :

" Le croyant est le miroir du croyant et le croyant est le frère du croyant. Il protège ce qu'il risque de perdre et le préserve en son absence ".

(Rapporté par Abû Daoûd)

Qu'on aime son frère ne veut pas dire qu'on ne puisse rien lui dire, qu'on ne puisse pas lui dire qu'il a fait une erreur, qu'on ne puisse pas lui rappeler ses devoirs.

Au contraire, c'est bien parce qu'on aime son frère qu'on lui indique sincèrement ses erreurs. Mais on doit le faire de la même manière qu'on aimerait qu'il nous indique à nous-mêmes nos erreurs ; car on n'est pas non plus infaillible, il ne faudrait pas l'oublier ; or, reprocher à son frère de façon virulente une de ses erreurs risque d'amener celui-ci à venir nous reprocher une de nos erreurs de la même façon ; cela se voit tous les jours.

Le Prophète (saws) n'a-t-il pas dit : " Le croyant est un miroir pour le croyant ". Comme un miroir indique sincèrement et discrètement à celui qui s'y regarde ce qu'il peut corriger et améliorer en lui-même, le croyant devrait indiquer sincèrement et discrètement à son frère ce que celui-ci devrait améliorer en lui.

Qu'on s'aime ne veut pas dire non plus qu'on doive avoir les mêmes avis sur tout.

Au contraire, l'exemple des Compagnons est là, qui s'aimaient pour la cause de Dieu mais qui avaient des divergences d'avis sur certains points.

Pourquoi nous musulmans n'avons plus d'amour dans nos cœurs ?

Peut-être parce que chacun de nous s'aime trop lui-même. Peut-être chacun de nous en est-il arrivé à s'aimer lui-même excessivement, au point de n'avoir dans son cœur plus de place pour son frère ?

Où est la sunna sur ce point ?

Ibn Omar (qu'Allah l'agrée) rapporte que le Messager d'Allah (saws) a dit :

" Le musulman est le frère du musulman, il ne l'opprime pas, et ne le livre pas à ses ennemis. Celui qui aidera un de ses frères dans le besoin, Allah l'aidera dans le besoin. Celui qui soulagera un musulman d'un souci de ce bas monde, Allah le soulagera d'un souci parmi les soucis de l'au-delà et celui qui préserve l'intimité d'un musulman en ce bas monde, Allah préservera son intimité le

Jour de la Résurrection ".

(Rapporté par Boukhâri et Mouslim)

Abou Houreira rapporte que le Prophète (saws) a dit :

" Le musulman est le frère du musulman, il ne le trahit pas, il ne lui ment et il ne l'abandonne pas en cas de malheur. Tout ce qui concerne le musulman est sacré pour tout musulman; son honneur, ses biens et son sang. La piété se trouve ici. Il n'y a de pire méfait pour un musulman que le fait de mépriser son frère ".

(Rapporté par Tirmidhî)

Toujours d'après Abou Houreira, le Prophète (saws) a dit :

" Ne vous enviez pas, ne vous haïssez pas, n'agissez pas avec perversité les uns à l'égard des autres, ne concluez pas d'achats au détriment les uns des autres. Soyez, ô serviteurs d'Allah tous frères !

Le musulman est frère du musulman. Il ne l'opprime pas, ni ne l'abandonne, et il ne lui ment pas, ni ne le méprise. La crainte d'Allah est ici, et il dit ceci en montrant trois fois son coeur avant d'ajouter : " La pire iniquité est de mépriser son frère musulman. Tout ce qui appartient au musulman est sacré pour le musulman : son sang, ses biens et son honneur ".

(Rapporté par Moulim)

Anas rapporte que le Prophète (saws) a dit :

" Aucun de vous ne deviendra vraiment musulman tant qu'il n'aimera pas pour son frère ce qu'il aime pour lui-même ".

(Rapporté par Boukhâri et Mouslim)

Allah est plus savant