La Voie Des Gens De La Sunna - Al-Fawzâ

Ceci s'oppose à la parole des Khawârij qui excluent celui qui commet un péché majeur de la foi et le déclarent mécréant et c'est auprès d'Allah que l'on cherche refuge. Et s'oppose également à la parole des Murji'ah qui prétendent que les désobéissances ne causent pas de tort à la foi.

Notre parole : " Ceux qui commettent un péché majeur ne sont pas exclus de la foi " réplique aux Khawârij et notre parole : " Les péchés majeurs font décroître la foi " réplique aux Murji'ah qui prétendent que les désobéissances ne causent pas de tort avec la foi et que les désobéissances ne font pas diminuer la foi.

Telle est la méthodologie des gens de la Sunna et du groupe à cet important sujet. Ils sont au juste milieu entre deux groupes :

• Le groupe des Khawârij exagérateurs et
• Le groupe des Murji'ah qui sont laxistes.

Les Khawârij disent que les péchés majeurs excluent de la foi. Ils exagèrent et son excessifs.

Les Murji'ah font preuve de laxisme et disent : " Les péchés majeurs ne causent pas de tort avec la foi, ne la font pas décroître et celui qui les commet a la foi complète ". Ils font preuve de laxisme et il ne fait aucun doute que ceci est un égarement.

Les gens de la Sunna et du groupe sont au juste milieu : Ni ils n'excluent de la religion, comme le font les Khawârij, ni ils ne jugent celui qui les commet comme ayant la foi complète, comme le font les Murji'ah. Au contraire, ils disent qu'ils sont des croyants à la foi diminuée ou des croyants du fait de leur foi et des pervers du fait de leurs péchés majeurs. Telle est la voie de la vérité, qui est prouvée par les preuves du Livre d'Allah et de la Sunna du Messager d'Allah ﷺ.

Allah (élevé soit-Il) a informé dans Sa parole :

" Quiconque tue intentionnellement un croyant, Sa rétribution alors sera l'Enfer, pour y demeurer éternellement. Allah l'a frappé de Sa colère, l'a maudit et lui a préparé un énorme châtiment ".

(Coran 4:93)

Et, malgré cela dans une autre Parole, Il dit :

" Et si deux groupes de croyants se combattent, faites la conciliation entre eux ".

(Coran 49:9)

Il dit : de croyants. Il les a appelé croyants, bien qu'ils se combattent les uns les autres.

Puis Il dit : " Les croyants ne sont que des frères ". Il les a appelés croyants, bien qu'ils se combattent. Ceci réplique aux Khawârij qui rendent mécréants pour les péchés majeurs.

Lorsqu'Il prescrit le talion au sujet des tués, Il dit (exalté soit-Il) :

" Ô les croyants ! On vous a prescrit le talion au sujet des tués : homme libre pour homme libre, esclave pour esclave, femme pour femmes. Mais celui à qui son frère aura pardonné en quelque façon...".

(Coran 2:178)

Il fit donc du tué le frère du tueur.

Pour quelle raison est-il son frère ?

Du fait de la foi. Ils sont des frères, même s'ils se combattent, parce que le meurtre volontaire d'un croyant est le pire des péchés après le polythéisme, mais malgré cela, la fraternité de la foi persiste.