Zâd Al-Ma'âd - Ibn Al-Qayyim

Le vendredi est le jour redouté par les créatures,

sauf les djinns & les humains

C'est le jour redouté par les cieux, la terre, les montagnes, les mers et toutes les créatures à l'exception des humains et des djinns.

Abû al-Jawwâb rapporte d'après Ammâr Ibn Ruzayq, d'après Mansûr, d'après Mujâhid qu'Ibn Abbâs a rapporté :" Ka'b et Abû Hurayra se réunirent. Celui-ci dit que le Messager d'Allah ﷺ a dit :

" Certes, le vendredi il y a une heure durant laquelle un serviteur musulman ne demande pas à Allah le bien de ce monde et de l'Au-delà sans qu'Il ne le lui accorde ".

Ka'b d'ajouter : " Ne vous parlerai-je pas du vendredi ? Quand vient le vendredi, les cieux, la terre, les montagnes, les océans et toutes les créatures ont peur, à l'exception du fils d'Adam et des Diables. Les Anges encadrent les portes de la mosquée, pour inscrire les noms des fidèles selon leur ordre d'arrivée, jusqu'à la venue de l'imam. Ils referment aussitôt leurs registres. Celui qui se présente après, le fait pour le droit d'Allah et la prière qui lui est prescrite. Ce jour-là, il incombe à toute personne pubère de se laver comme pour l'impureté majeure. L'aumône donnée le vendredi est supérieure à celle faite les autres jours de la semaine. Le soleil ne se lève ni ne se couche en meilleur jour que le vendredi ".

Ibn Abbâs (qu'Allah soit satisfait de lui) d'ajouter : " Tel est le hadith de Ka'b et d'Abû Hurayra. Pour ma part, je pense que si le fidèle a du parfum chez lui, il doit s'en mettre un peu ce jour-là ".

Dans un hadith d'Abû Hurayra (qu'Allah soit satisfait de lui) le Prophète ﷺ affirme :

" Le soleil ne se lève ni ne se couche en meilleur jour que le vendredi. Il n'y a pas d'animal qui ne redoute ce jour, mis à part ces deux fardeaux,(*), à savoir les djinns et les humains ".

(C’est un hadith authentique)

La raison en est que c'est le jour où l'Heure surviendra, l'univers sera plié, ce bas monde ruiné et les gens seront envoyés à leurs demeures, au Paradis ou au Feu.

(*) Les hommes et les djinns furent surnommés les deux fardeaux (al-thaqalayn) en raison du fait qu'ils représentent les deux espèces de créatures à qui furent confiées de lourdes responsabilités au sujet desquelles elles seront interrogées le Jour dernier.

Source : Zad Al-Ma'ad 1/308 d'Ibn Al-Qayyim