Les Règles des Noms & Attributs Divins

• Le fait de nier une partie des noms ou de ce qu'ils signifient comme attributs et Jugement. Comme cela fut pratiqué par les partisans du dépouillement des Noms de leur sens (ahl at-Ta'fîl), à savoir entre autres, les Jahmiya. C'est là une forme d'hétérodoxie car il est obligatoire d'ajouter foi en ces Noms et en ce qu'ils signifient comme jugement et attributs qui siéent à Allah. La négation d'une partie de tout cela est une manière de détourner ces noms des sens qui en découlent.

• Le fait d'en faire des noms désignant des attributs similaires à ceux des créatures. Comme le firent les anthropomorphistes (ahl at-Tachbîh). L'anthropomorphisme est vain, on ne trouve rien dans les Textes qui le prouve, voire ceux-ci confirment qu'il est sans fondement. Dès lors, faire en sorte que les Noms d'Allah l'Exalté signifient l'anthropomorphisme est une forme de détournement des Noms des sens qu'ils renferment nécessairement.

• Le fait de désigner Allah l'Exalté par des Noms qu'Il ne s'est pas attribué. Comme le font les Chrétiens qui Lui confèrent le nom " Le père ", ou les philosophes qui Le désignent par " La cause efficiente " ('illa fâ'ila).

C'est que les Noms d'Allah l'Exalté sont d'institution divine. Le fait de nommer Allah l'Exalté par des noms qu'Il ne s'est pas donné est une forme de détournement des noms des impératifs qu'ils renferment. De même que ces noms avec lesquels ils désignent Allah sont en eux-mêmes faux (bâtil). Allah l'Exalté s'en exempte.

• Le fait de faire dériver à partir des Noms d'Allah, des noms pour des idoles. Comme le firent des associationnistes Quraychites, lorsque ceux-ci tirèrent le nom al-Uzzâ du nom al-Azîz (le puissant) et al-Lât de al-'Ilâh (le dieu), donnant ainsi ces deux noms à leurs idoles, selon l'un des deux avis soutenus par les érudits.

Les Noms d'Allah l'Exalté lui sont propres, conformément à Sa parole :

" Les noms parfaits sont à Allah, invoquez-Le par ceux-ci ".

(Coran 7:180)

" Allah, il n'y a de dieu que Lui, les noms parfaits lui appartiennent ".

(Coran 20:8)

" Les Noms parfaits lui appartiennent. Tout ce qui se trouve dans les cieux et sur la terre, célèbre Ses louanges ".

(Coran 59:241)

Seul Allah mérite d'être adoré, Il est le véritable Dieu et tout ce qui se trouve dans les cieux et sur terre célèbre Ses louanges, à l'exclusion de tout ce qui est en dehors de Lui. De même, les Noms parfaits Lui sont réservés.

Or, nommer autre chose qu'Allah par ces noms parfaits qui Lui sont propres, est une forme de détournement des noms des impératifs qu'ils renferment.

L'hétérodoxie (ilhâd) sous toutes ses formes, est interdites, car Allah a adressé cette menace aux mulhidîn : " A Allah appartiennent les plus beaux Noms. Appelez-Le par eux. Et écartez-vous de ceux qui profanent Ses Noms ; ils seront rétribués pour le prix de ce qu'ils auront fait ". (Coran 7:180)

Selon ce qu'exigent les arguments légaux, l'hétérodoxie (ilhâd) peut participer soit de l'associationnisme (chirk), soit de la mécréance (kufr).