Taysîr Al-Karîm Ar-Rahmân - As-Sa'dî

Ils t'interrogent aussi sur les menstrues. Réponds-leur : " La menstruation est une souillure. Tenez-vous à l'écart de vos femmes durant cette période ; n'ayez point de rapports charnels avec elles tant qu'elles ne sont pas purifiées. Mais une fois qu'elles sont en état de pureté, reprenez vos rapports avec elles, comme Allah vous l'a prescrit. Allah aime ceux qui se repentent et ceux qui se purifient. Vos femmes sont pour vous comme un champ de culture. Allez à vos champs comme vous l'entendez. Constituez-vous un capital de bonnes œuvres et craignez Allah, en vous rappelant que vous aurez à Le rencontrer ! Annonce donc cette bonne nouvelle aux croyants ! "

(Sourate 2 des versets 222-223)

Le Très Haut parle ici de la question posée par les croyants au sujet des menstrues et sur la situation de la femme après la fin de son cycle menstruel ; reprendra t-elle son état de purification précédent ou sera t-elle considérée comme impure d'une façon totale comme le faisaient les Juifs ?

Le Très Haut informe Son Messager de répondre que les menstrues sont une souillure ; ce faisant, la sagesse implique qu'Il épargne à Ses serviteurs cette souillure. C'est pour cela qu'Il a dit : " Tenez-vous à l'écart de vos femmes durant cette période ". C'est à dire ne les touchez pas à l'endroit de la souillure, ou en termes plus clairs ne coïtez pas avec elles à l'endroit souillé, en l'occurrence le vagin. Cette interdiction est admise à l'unanimité. Cependant, l'interdiction de rapports charnels en cas de menstrues, indique que le fait d'avoir ces rapports avec une femme en état de menstrues et de toucher son organe sexuel sans aller jusqu'au coït, est permis.

Il reste que Sa parole : " N'ayez point de rapports charnels avec elles tant qu'elles ne sont pas purifiées ", indique que les rapports sexuels dans les endroits proches du vagin, c'est à dire entre le nombril et les genoux, doivent être évités, comme le faisait le Prophète ﷺ qui, lorsqu'il voulait avoir des rapports sexuels avec son épouse alors qu'elle avait ses menstrues, lui demandait de se cacher cette partie du corps, avant de la toucher.

La durée et la limite de cette interdiction s'arrêtent " une fois qu'elles sont purifiées ". C'est à dire lorsque le sang des menstrues s'arrête de couler. Aussi, une fois qu'elles se sont purifiées " reprenez vos rapports avec elles, comme Allah vous l'a prescrit ". C'est à dire en allant vers l'endroit de la semence qui est le vagin et non vers l'anus.

Ce verset contient la preuve de l'obligation du lavage pour la femme en état de menstrues une fois que le sang s'arrête de couler. Dans la mesure où cette interdiction est une marque de compassion d'Allah à l'égard de Ses serviteurs et une préservation de tout tort, le Très Haut a dit : " Allah aime ceux qui se repentent " constamment de leurs péchés et " ceux qui se purifient ". Cette purification concerne les souillures naturelles physiques.

Il y a dans ce verset l'autorisation légale de la purification absolue, car Allah aime ceux qui se caractérisent avec cette description. C'est pour cela que la purification totale est une condition impérative pour la validité de la prière, des circumambulations, du toucher du Livre sacré. La purification doit être aussi morale et englober l'abandon de tout comportement immoral et de toutes les mauvaises actions.

" Vos femmes sont pour vous comme un champ de culture. Allez à vos champs comme vous l'entendez ". C'est à dire dans n'importe quelle position, qu'elle soit par derrière ou par devant, à condition que la pénétration ne se fasse que dans le vagin, qui est l'endroit de la semence et l'endroit de conception de la progéniture. Il y a là une preuve formelle sur l'interdiction de pénétrer l'épouse par la voie anale, car Allah n'a permis la pénétration de la femme que dans l'endroit où se fait la semence. Au demeurant, de nombreux hadiths du Prophète ﷺ ont interdit cela [en maudissant] celui qui le fait.