Zâd Al-Ma'âd - Ibn Al-Qayyim

Sâlih Ibn Kaysân rapporte d'après Ubayd Allah Ibn Abd Allah Ibn Utba Ibn Mas'ûd d'après Ibn Mas'ûd qui l'attribue au Prophète ﷺ :

" L'Ange chargé du cœur du fils d'Adam y projette une inspiration tout comme le fait Satan. Celle de l'Ange est une promesse de bien, l'adhésion à la vérité et l'espoir de la bonne récompense. L'inspiration de Satan est la menace du mal, le rejet de la vérité et le désespoir du bien. Si vous ressentez l'inspiration de l'Ange, louez Allah et demandez-Lui de Sa faveur. S'il est question de celle de Satan, cherchez protection auprès d'Allah et implorez Son pardon ".

(Rapporté par At-Tirmidhî 2988, Ibn Hibbân 40 et al-Tabarî 6170. Faible dans l'attribution au Prophète ﷺ mais authentique en tant que parole d'Ibn Mas'ûd dit Arna'ût)

Uthmân Ibn Abî Al-Âs lui confia :

" Ô Messager d'Allah ! Satan s'interpose entre ma prière, ma récitation et moi-même ".

Celui-ci répondit : " C'est un diable que l'on appelle Khinzab. Quand tu sens sa présence, cherche protection auprès d'Allah contre lui et crache légèrement trois fois sur ta gauche ".

(Rapporté par Muslim 5738)

Certains Compagnons se plaignirent à lui d'avoir une pensée intime [en faisant allusion à quelque chose] si grave, au point de préférer tenir une braise dans la main plutôt que de l'exprimer. Le Prophète ﷺ dit :

" Allah est Grand ! Allah est Grand ! Louange à Allah qui a ramené son complot à une suggestion ".

(Rapporté par Ahmad 1/235, Abû Dawûd 5112 et authentifié par Arna'ût et Albâni)

Il a aussi guidé celui qui est l'objet des suggestions sataniques en chaîne, par rapport aux agents. S'il lui dit : " Voilà, Allah a créé les créatures. Qui donc a créé Allah ? " Il n'a qu'à réciter :

" Il est le Premier et le Dernier, l'Apparent et le Caché ; Il est l'Omniscient ".

(Coran 57:3)

Abû Zumayl Simâk Ibn al-Walîd al-Hanafî demanda à Ibn Abbâs : 

" Quelle est cette chose que je ressens en moi-même ? "

" Qu'est-ce que c'est ? " s'enquit Ibn Abbâs.

" Par Allah ! Je ne l'évoquerai point " répondit-il.

" Est-ce une espèce de doute ? " ajouta Ibn Abbâs.

" C'est cela " dit Abû Zumayl.

Ibn Abbâs de déclarer : " Personne n'y a échappé, si bien qu'Allah a révélé : " Et si tu as quelque doute au sujet de ce que Nous t'avons révélé, interroge ceux qui, avant toi, lisaient l'Écriture " (Coran 10:94), avant d'ajouter : " Si tu sens quelque chose en toi, récite : " Il est le Premier et le Dernier, l'Apparent et le Caché ; Il est l'Omniscient ".

(Rapporté Abû Dawûd 5110)

Ainsi, à travers ce verset, le Prophète ﷺ a enseigné à ses Compagnons comment annihiler l'enchaînement invalide par l'esprit rationnel. Il leur a fait comprendre que la chaîne des créatures trouve son commencement en un premier qui n'a pas de prédécesseur, tout comme elle termine avec un dernier qui n'a pas de suivant. De même, Il est Apparent signifie qu'Il est au-dessus de toute chose et qu'il n'y a rien au-dessus de Lui, tout comme être Caché veut dire qu'Il englobe toute chose si bien que rien ne Lui échappe. S'il y avait avant Lui quelque chose agissant sur Lui, ce serait lui le Seigneur Créateur. Il faut, nécessairement, que la question aboutisse à un Créateur incréé, qui n'a besoin de personne mais dont tout le monde a besoin et qui existe par lui-même et duquel dépend l'existence de toute chose. Il est Ancien sans prédécesseur, tandis que toute autre chose existe après avoir été inexistant. Il perdure par lui-même alors que la survie de toute chose dépend de Lui. Il est le Premier qui n'a pas de prédécesseur et le Dernier qui n'a pas de successeur. Il est l'Apparent au-dessus duquel il n'y a rien et le Caché en-dessous duquel il n'y a rien.

Le Prophète ﷺ a affirmé :

" Les gens ne cesseront de se poser des questions jusqu'à ce que l'un d'eux dise : " Voilà, Allah a créé la création. Mais qui a créé Allah ? " Que celui qui ressent une telle pensée cherche protection auprès d'Allah et qu'il mette un terme à ces interrogations ! "

(Rapporté par Bukhâri 3286 et Muslim 347)

Le Très Haut dit :

" Et si le démon t'incite à agir autrement, cherche aussitôt refuge auprès d'Allah, car Il entend tout et sait tout ".

(Coran 41:36)

Il existe deux types de Diables :

1. L'un que l'on voit, c'est le Diable humain.
2. L'autre invisible, c'est le Diable parmi les djinns.

Le Très Haut a ordonné à Son Prophète ﷺ de se prémunir du mal causé par le premier en se détournant de lui, en lui pardonnant et en le repoussant de la meilleure manière. Quant au Diable djinns, on le refoule en cherchant protection après d'Allah contre lui. Les deux types se trouvent réunis dans les sourates Al-A'raf, Al-Mu'munûn et Fussilat. Le meilleur moyen de chasser le mal du Diable des djinns consiste à se réfugier en Allah par la récitation du Coran et les formules de Dhirk. Pour ce qui est du mal des Diables parmi les humains, on s'en prémunit à travers le pardon, en s'écartant d'eux et en les repoussant de la meilleure manière.

Il suffit de rechercher protection pour le rendre tout petit

Ou l'éloigner de belle manière, voilà les meilleurs moyens requis

Celui-ci est le remède contre la maladie de ce qui est visible

Et celui-là le remède contre la maladie de ce qui est caché.

Source : Zad Al-Ma'ad 2/116-119 d'Ibn Al-Qayyim