La Religion correcte antidote - As-Sa'dÃ

LA SCIENCE

 

Beaucoup se sont trompés en dé finissant la science valide qu’il convient d’étudier et qu’il faut chercher à acquérir. Deux extrêmes s’opposent à ce sujet, l’un étant plus dangereux que l’autre.

 

Les premiers limitent la science à la partie des sciences religieuses qui prend soin des convictions, des mœurs et des pratiques rituelles. Ils excluent donc ce qu’indiquent le Livre et la Sunna. A savoir que le savoir concerne aussi bien les connaissances religieuses (et les moyens qu’elles nécessitent) que les sciences relatives à cet univers. Cette opinion est avancée par certains individus n’ayant pas une conception correcte de la charia.

 

Cependant, ils ont maintenant commencé à s’affranchir de cette vision catégorique des choses après avoir remarqué les énormes avantages de ces sciences universelles. Beaucoup ont finalement constaté que l’intérêt de ces disciplines pouvait être déduit à partir des textes religieux.

 

L’autre opinion consiste à limiter la connaissance aux disciplines modernes qui ne sont en fait qu’une partie des sciences universelles. Leur position résulte de la distance les séparant de la religion, de ses lumières et de ses valeurs. C’est de leur part une erreur monumentale. Il ont en effet pris les moyens pour des fins. Ils ont également nié des connaissances valides et des vérités intéressantes dont la valeur est inestimable en comparaison avec les sciences modernes.

 

Les avancées industrielles et les inventions ingénieuses que ces connaissances ont permises les ont obnubilés. Ils sont visés par le verset suivant :

" Lorsque leurs Messagers leur apportaient les preuves
évidentes, ils exultaient des connaissances qu’ils avaient. Et ce dont ils se moquaient les enveloppa ".

(Coran 40:83)

 

Ces gens se contentèrent de leur savoir. Il les a donc rendus arrogants et ils méprisèrent les lumières des Messagers. Telle fut leur attitude jusqu’au jour où ils subirent la réalité qu’ils moquaient auparavant. Se réalise alors la punition qu’on leur annonçait.

 

Ici bas, leurs leurs cœurs, ouïes et vues demeurent scellés. Ils restent aveugles face à la vérité.

" Et vraiment, le châtiment de l’Au-delà est plus sévère et plus
durable ".

(Coran 20:127)

 

" Et ils n’eurent point de protecteur contre Allah ".

(Coran 40:21)

 

 

La définition de la science utile est signifiée par le Livre et la Sunna. Il s’agit de toute science permettant d’atteindre un noble objectif et de concrétiser un intérêt. Sans distinction entre le savoir relatif à cette vie et celui qui concerne l’Au-delà. Ainsi donc, fait partie de la science tout ce qui permet d’emprunter la bonne voie et de redresser les convictions, les comportements et les actions.

 

On peut diviser les sciences en deux catégories : Les finalités et les moyens qui aident à y accéder. La première désigne les sciences qui prennent soin du religieux. La seconde désigne tout ce qui permet la réalisation de la première. Tel que les différentes disciplines de la linguistique arabe. Ainsi que les sciences universelles qui engendrent la connaissance d’Allah, de Sa perfection, Son exception et de la véracité de Ses Messagers. L’avantage de ces disciplines est de permettre l’adoration d’Allah et la gratitude envers Lui. Elles sont un moyen de pratiquer Sa religion.

 

Allah nous informe qu’Il a mis cet univers à notre disposition. Il nous a ordonné de l’observer attentivement et d’en tirer profit dans les domaines religieux et profanes. Ordonner signifie exiger la réalisation d’un objet et de tout ce qui est nécessaire à son accomplissement. C’est donc une incitation à découvrir les sciences universelles qui sont un moyen d’extraire ce qu’Allah a mis à notre disposition. Car ces avantages ne peuvent se réaliser sans action de notre part.

 

Cela nécessite donc réflexion et expérimentations. Allah affirme qu’Il a :

 

" Fait descendre le fer, dans lequel il y a une force redoutable, aussi bien que des utilités pour les gens ".

(Coran 57:25)

 

Ces ressources ne peuvent être acquises qu’en étudiant les disciplines de l’industrie. C’est ainsi que la production peut voir le jour. Les textes du Livre et de la Sunna regorgent d’éloges pour le savoir et les savants. Leur supériorité y est mentionnée :

 

Dis : " Ceux qui savent et ceux qui ne savent passont-ils égaux ? ".

(Coran 39:9)

 

 

On y lit que les gens de science sont ceux qui connaissent Allah et le craignent véritablement.

 

" Parmi Ses serviteurs, seuls les savants craignent Allah ".

(Coran 35:27)

 

Allah exige des ignorants qu’ils interrogent lessavants. On sait par ailleurs qu’Allah a imposé de nombreuses adorations et a tenu certains interdits à l’écart. Or il est impossible d’obéir sans en avoir pris connaissance. Qu’il s’agisse de mettre les ordres à exécution ou de s’éloigner de ce qu’Allah a défendu. Tous les ordres et interdictions religieux signifient donc l’obligation d’acquérir le savoir nécessaire à leur application.