Le Droit Chemin - Ibn Taymiyya

De même, de nombreux textes ont ce sens tout comme Allah (exalté soit-Il) a dit :

" Parmi les hommes, il en est qui prennent, en dehors d'Allah, des égaux à Lui, en les aimant comme on aime Allah. Or les croyants sont les plus ardents en l'amour d'Allah ".

(Coran 2:165)

Les paroles qui contiennent de l'encensement, même faux, satisfont ceux qui recherchent le pouvoir, même à travers le faux. Les paroles qui contiennent des critiques à l'égard de l'individu, même vraies, le mettent en colère. Cela alors que les paroles de vérité plaisent au croyant, qu'elles soient pour ou contre lui et les paroles du faux, pour ou contre lui, le mécontente. Cela, car Allah (glorifié soit-Il) aime la vérité, la véracité, la justice et Se met en colère pour le mensonge et l'injustice.

Si l'on dit : " La vérité, la véracité et la justice qu'Allah aime sont plus chères au croyant, même si elles s'opposent à ses désirs ", cela est en raison du fait que ses désirs se sont soumis à ce avec quoi le Messager ﷺ est venu. Ainsi, il est dit : " L'injustice et le mensonge mettent Allah en colère et ils mettent en colère le croyant même s'ils s'accordent avec ses désirs ".

Celui qui recherche les richesses, même à travers le faux, est de la même sorte. En effet, Allah (exalté soit-Il) a dit :

" Il en est parmi eux qui te critiquent au sujet des Sadaqats : s'il leur en est donné, les voilà contents ; mais s'il ne leur en est pas donné, les voilà pleins de rancœur ".

(Coran 9:58)

Ils sont ceux au sujet desquels il a été dit dans le hadith : " Malheur à l'esclave du dinar... " Lorsque ce qui est supérieur domine le cœur, subjugué par le dirham et le dinar, les passions, les désirs et les choses aimées qui détournent le cœur du fait de compléter son amour et son adoration envers Allah, en raison de ce qui s'y trouve comme rivaux et association à Allah avec les créatures, comment le cœur peut-il repousser tout cela alors que ces mêmes choses le distraient de compléter son amour, son adoration et sa crainte envers son Seigneur ?

Ceci est dû au fait que les choses aimées attirent le cœur vers ce qui est aimé par lui et le détourne de l'amour de ce qui n'est pas aimé par lui. De même, ce qui est détesté le repousse, le faisant dévier de l'adoration d'Allah (glorifié soit-Il) et l'en distrayant.

En raison de cela, l'imam Ahmad a rapporté dans son Musnad que le Prophète ﷺ a dit à ses Compagnons :

" Vous craignez la pauvreté. Je ne crains pas la pauvreté pour vous. Je crains seulement la vie d'ici bas pour vous au point que si l'un de vos cœurs dévie, il ne sera pas distrait par autre chose (que la vie d'ici bas) ".

De la même manière sont ceux qui aiment le serviteur, comme ses amis et ceux qui le mettent en colère, comme ses ennemis. Ceux qu'il aime, l'aiment en retour. Lorsque leur amour pour lui n'est pas pour Allah, cela le coupera d'Allah. Et ceux qui le mécontentent, lui nuisent et sont hostiles envers lui le détourneront d'Allah par leur mal.

Même si ses amis, qui l'aiment pour autre chose qu'Allah, sont bons envers lui, leur amour pour eux implique leur bonté envers lui et l'attirance de son cœur vers eux. Même s'il n'est pas vertueux, mais que cette situation implique sa réciprocité vis à vis de leurs bontés, ils le détournent d'Allah et du fait de L'adorer.