Les Mille vérités scientifiques du Cor

ABRAHAM (IBRAHIM), ISMAËL ET ISAAC

La première remarque porte sur la discontinuité du discours biblique ; ainsi c’est l’Ange qui appelle Abraham et lorsque celui-ci lui répondit : " Oui, je t’écoute ", le Seigneur se substitua à lui, pour poursuivre : " Épargne l’enfant, ne lui fait aucun mal. Je sais maintenant que tu respectes mon autorité ".  Nul doute ici comme de nombreuses fois ailleurs, que le texte a été travaillé et cette manipulation est la cause de l’incompréhension qui en résulte. De plus, et contrairement à ce qu’exige l’éthique, Abraham a menti une première fois à ses serviteurs, puisqu’il promit de revenir vers eux avec son fils, alors qu’il savait pertinemment qu’il allait retourner tout seul. Il manqua à sa parole et à l’honneur, une deuxième fois, quand il  dissimula à son fils, qu’il se préparait à l’immoler, pour faire plaisir à Dieu.

Nonobstant ces impostures qui sont indignes d’un personnage distingué par Dieu, les Musulmans sont convaincus, et bien que le Coran ne le précise pas explicitement, que le garçon en question ne pouvait être qu’Ismaël, l’ancêtre des Arabes, et non Isaac qui a été ajouté par la suite.

Leurs arguments sont nombreux et bien étayés. Ils citent volontiers le passage suivant du Coran, après le supplice du feu où Abraham cherche refuge auprès d'Allah en disant :

" Je vais aller auprès de Mon Seigneur. Il me guidera dans Sa Voie : Seigneur, accorde-moi un fils qui soit juste. Nous lui avons alors annoncé la bonne nouvelle, la naissance d’un fils doué de sagesse (Ismaël) ".  " Lorsque l’enfant fut en âge d’accompagner son père, celui-ci lui dit : " Ô mon fils, je me suis vu en songe en train de t’immoler (en sacrifice à Allah), vois ce que tu en penses ? - Ô Père, lui répondit son fils, fais ce qui t'est ordonné, tu me trouveras patient si Allah le veut. Le père et le fils étaient soumis à la Volonté d'Allah. Abraham tenait son fils, front contre terre prêt à l’immoler. Nous l’appelâmes : - Ô Abraham, tu as cru en ta vision et tu l’as réalisée. C'est ainsi que Nous récompensons ceux qui font le bien ".  Ce fut une bien rude épreuve. Nous avons racheté son fils par un sacrifice solennel et Nous perpétuâmes son souvenir dans la postérité. Paix sur Abraham. Ainsi, Nous récompensons les vertueux. Il était du nombre de nos fidèles serviteurs et Nous lui annonçâmes une bonne nouvelle, la naissance d’Isaac, un Prophète parmi les justes ".

(Coran 37:99-112)

Ainsi, selon le Coran, c'est pour récompenser la soumission d’Abraham et sa détermination à immoler son fils unique Ismaël, qu'Allah lui annonça la naissance d’un second fils, Isaac. On trouve en effet dans la Bible une tradition coutumière, qui consistait à consacrer au Seigneur les premiers-nés humains ainsi que les premiers-nés des animaux purs, ce qui tend à conforter la position du Coran. Puisqu’Ismaël était le premier fils d’Abraham. Voici quelques exemples de ces pratiques rituelles puisés dans l'Ancien Testament : "Le Seigneur adressa la parole à Moïse et lui dit : - Consacre-Moi tout premier-né en Israël, car le premier garçon d’une femme et le premier petit d’un animal m'appartiennent ".  (Exode 13:1-2). Et encore : " Tout premier-né M’appartient, y compris ceux de vos bêtes ".

Même les prémices des végétaux (les premières productions), étaient consacrées au Seigneur. " La première gerbe récoltée était présentée solennellement le lendemain du Sabbat, puis au cours des moissons on offrait deux pains préparés avec la farine des premières céréales récoltées ".  (Lévitique 23:9-17)

C'est donc traditionnellement que les prêtres et les fidèles, consacraient au Seigneur les premiers-nés humains et Ismaël a été le premier enfant d’Abraham, il était destiné à servir d’offrande spirituelle. Cette consécration n’implique pas un sacrifice humain ou l’immolation, mais peut être seulement symbolique et allégorique, une offrande votive pour commémorer l’action d’un vœu qui a été exaucé par la divinité. Ceux qui tentent de substituer les personnages et d’inverser les rôles, afin de tirer profit de la situation, en niant qu’Ismaël a été un véritable fils pour Abraham seraient bien inspirés de consulter minutieusement la Bible qui donne des précisions bien utiles sur l'authenticité de cette filiation et la prédestination d’Ismaël, pour le sacrifice. Notamment les citations suivantes :  " Agar mit au monde un fils que son père Abram (Abraham) nomma Ismaël ".  (Genèse 16:15) Également : " Quand Dieu eut fini de parler avec Abraham, Il le quitta. Abraham prit alors son fils Ismaël ...Abraham avait quatre vingt dix neuf ans et son fils Ismaël treize, quand ils furent circoncis le même jour comme Dieu L'avait ordonné (alors qu'Isaac n'était pas encore né ". (Genèse 17:18-26). Et aussi : " Lorsqu’il mourut à l'âge de 175 ans, ses fils Isaac et Ismaël l'enterrèrent dans la grotte de la caverne de Makpela".  (Genèse 25:9)

La Bible reconnaît qu’Isaac est né lorsque Ismaël avait quatorze ans, aussi il y a de quoi être légitimement étonné de lire ce commandement : " Prends ton fils Isaac, ton fils unique que tu aimes tant... et là, offre-le Moi en sacrifice ".  (Genèse 22:2)