Al-Aqîda Al-Wâsitiyya - Uthaymîn

La croyance en la prédestination est obligatoire. Il s'agit même d'un des 6 piliers de la foi. En effet, le Prophète ﷺ a affirmé que la foi consistait à croire en Allah, en Ses Anges, en Ses Livres, en Ses Messagers, au Jour dernier et de croire au Destin, que ses conséquences soient bonnes ou mauvaises [d'un point de vue humain].

La foi en la prédestination consiste à croire que tout ce qui existe ou n'existe pas dans l'Univers, que cela soit général ou particulier, est le fruit de la volonté d'Allah et le résultat de Sa création. Cette foi consiste donc à croire que tout ce qui nous atteint ne pouvait nous manquer et que tout ce qui nous manque ne pouvait nous atteindre.

• Les niveaux de la foi en la prédestination

La foi en la prédestination se situe à deux niveau, chaque niveau renfermant deux choses.

• Le premier niveau : Consiste à croire en la science [éternelle d'Allah] et en Écriture. Pour preuve, les paroles du Très Haut ! " Ne sais-tu pas qu'Allah sait ce qui se trouve dans le ciel et sur la terre ? Tout ceci est consigné dans un Livre. Cela est si facile pour Allah ". (Coran 22:70) Il s'agit donc de croire qu'Allah sait toute chose, de manière générale et dans le détail. Il s'agit également de croire qu'Allah, selon Sa science, a écrit toute chose dans la Table préservée (Al-Lawh Al-Mahfudh). L'Ecriture est de deux types :

1. L'Écriture dans la Table préservée, 50.000 ans avant la création des cieux et de la terre, comme le prouve les paroles du Messager d'Allah ﷺ : " Lorsque Allah créa le calame, Il lui dit : " Écris ". - " Seigneur ! " Que dois-je écrire ? Demanda t-il. Il répondit : " Écris tut ce qui aura lieu jusqu'au Jour de la Résurrection ". (Rapporté par 5/317, Abû Dawûd 4700, At-Tirmidhî,  2155)
2. L'Écriture qui concerne la vie de chaque créature. Alors que le fœtus se trouve dans le ventre de sa mère, lorsqu'il atteint 4 mois, l'ange chargé des matrices reçoit l'ordre d'écrire 4 choses : ce qui lui est destiné comme bienfaits et subsistance, la durée de sa vie, ses œuvres et s'il sera parmi les damnés ou les bienheureux. Pour preuve, le hadith rapporté dans les deux recueils authentiques, d'après Ibn Mas'ûd (qu'Allah soit satisfait de lui) : " Chacun de vous est formé dans le ventre de sa mère durant quarante jours (sous forme d’une goutte de sperme). Il devient ensuite une adhérence pour une période similaire, puis un fœtus pour une période identique. Et Allah lui envoie l’ange avec ordre d’écrire quatre choses: sa subsistance, la durée de sa vie, ses œuvres, et s’il sera parmi les damnés ou les bienheureux ". (Rapporté par Bukhâri 3208 et Muslim 2643)
   

La science et l'Écriture étaient anciennement réfutée par les partisans extrémistes du libre arbitre (Qadariyyah)

• Le second niveau : Englobe également deux choses :

1. La volonté (Machîah),
2. La création (Khalq).

La notion de volonté apparaît dans les paroles du Très Haut : " Allah fait ce qu'Il veut ". (Coran 14:27). Quant à la notion de création, on la trouve notamment dans ces paroles : " Allah est le Créateur de toute chose ". (Coran 39:62) Croire en la volonté divine consiste à croire que la volonté d'Allah s'applique à toute chose, si bien que tout ce qu'Allah veut se produit et que ce qu'Il ne veut pas n'a pas lieu, qu'il s'agisse de Ses actes ou de ceux de Ses créature. Ainsi, à propos de Ses actes, le Très Haut dit : " Si Nous l'avions voulu, Nous aurions guidé toute âme sur le voie droite ". (Coran 32:13) Et en ce qui concerne les actes de Ses créatures, Il dit : " Si ton Seigneur l'avait voulu, ils ne l'auraient pas fait ". (Coran 6:112)

Croire en la création consiste à croire qu'Allah est le Créateur de toute chose, qu'il s'agisse de Ses actes ou de ceux de Ses serviteurs. Ainsi, s'agissant de la création de Ses actes, mentionnons ce verset : " Votre Seigneur est, en vérité, Allah qui, en 6 jours, a créé les cieux et la terre ". (Coran 7:54) Pour ce qui est de la création des actes de Ses serviteurs, citons ces paroles : " Allah vous a créés ainsi que ce que vous faites ". (Coran 37:96)

Allah est le Créateur des actes de Ses serviteurs dans la mesure où leurs actes sont le fruit de leur volonté et de leur capacité d'agir. Or, le Créateur de cette volonté et de cette capacité à agir n'est autre qu'Allah.

• La volonté du serviteur et sa capacité à agir

Le serviteur d'Allah a une volonté et une capacité à agir, comme l'indiquent les paroles du Très Haut : " Allez à votre champ comme vous le désirez ! " (Coran 2:223 . Ainsi que ces paroles : " Craignez donc Allah autant que vous le pouvez ! " (Coran 64:16) Allah a attribué à Son serviteur une volonté et un pouvoir, qui est cette capacité à agir. Toutefois, l'une et l'autre dépendent de la volonté d'Allah le Très Haut, conformément aux paroles du Très Haut : " Mais vous ne le voudrez que si Allah, le Seigneur de l'univers, le veut ". (Coran 81:29)

Source : Al-Aqîda Al-Wâsitiyya p.159-163 - Cheikh Uthaymîn