Ainsi étaient nos Pieux Prédécesseurs

- Ibn Mas'ûd a dit : " L'Enfer est voilé par les passions et le Paradis par les contraintes de la religion. Celui qui va au-delà du voile tombera dans ce qu'il recouvre ".

(Abû Dawûd p.146 dans Az-Zuhd)

- Ibn Mas'ûd a dit : " Lorsque l'épreuve devient difficile, qu'aucun d'entre vous ne se console en se disant qu'il a été éprouvé comme le sont tous les gens, sans raison ".

" Aucun foyer n'a été rempli de joie sans qu'il ne tarde à être rempli de larmes ".

(Abû Dawûd p.142 dans Az-Zuhd)

- Hudhayfa Ibn Yamân a dit : " Toute chose qu'Allah a créé a d'abord été petite avant de grandir, sauf la calamité. Allah l'a créée grande et c'est ensuite qu'elle diminue ".

(Nathr Adur Fi Al-Muhâdarât 278)

- Sulaymân At-Tamîmî a dit : " Un croyant est éprouvé puis ménagé. Son épreuve est une expiation de ses péchés et un moyen d'obtenir le pardon de ses fautes. Quant au mécréant, il est aussi éprouvé et ensuite ménagé. Mais il est à l'image d'une bête qui a été attachée. Elle ne sait pas pourquoi elle l'a été ni pourquoi elle a été relâchée ".

(Bahjta Al-Majâlis 1/381)

- Adh-Dhahabî a dit : " Quand le croyant est éprouvé, il se montre patient, en lire les leçons et implore le pardon. Il ne passe pas son temps à blâmer ceux qui lui ont causé du tort. En effet, Allah est un juge juste. Suite à son épreuve, le croyant loue le Seigneur parce que sa religion a été épargnée. Il sait que le châtiment sur terre n'est que peu de chose et que c'est un bien pour lui ".

(Siyar A'lâm An-Nubalâ 7/170)

- Ibn Al-Jawzî a dit : " Quiconque est touché par une épreuve, qu'il s'efforce de se représenter cette épreuve comme si elle était encore plus difficile, elle lui pèsera moins. Qu'il s'imagine la récompense de cette épreuve ou qu'elle ait été encore plus grave, il constatera qu'il est bien mieux pour lui de se contenter de l'épreuve qu'il vit. Qu'il considère la vitesse à laquelle cette épreuve va prendre fin. Sans les peines dues aux difficultés, on n'espérerait pas le repos ".

(Sayyid Al-Khâtir p.84)

- Sufyan Ibn Uyayna a dit : " Ce que l'homme répugne est pour lui une meilleure chose que ce qu'il aime. Ce qu'il déteste l'amène à invoquer son Seigneur alors que ce qu'il aime l'en distrait ".

(Shu'ab Al-Imân 12/369)

- Ibrahim Al-Maghribî a dit : " Sans les calamités de ce monde, nous arriverions dans l'Au-delà sans aucune bonne action ".

(Hilyat Al-Awliya 2/118)

- Al-Fudayl Ibn Sahl a dit : " Il y a dans les maladies des bienfaits que les sages ne devraient point ignorer : on est purifié des péchés, récompensé pour avoir patienté, réveillé après avoir été distrait, le bienfait de la santé nous est rappelé, au repentir nous sommes appelés et à donner l'aumône nous somme incités ".

(Al-Basâ'ir wa Dhakhâ'ir 1/188)