L'ÉLIXIR - Résumé Actes du Cœur

Il en est de même pour le comportement de l'envie, il n'est pas blâmé et est comme le coquillage renfermant les perles que sont al-ghibtah [qui est le fait d'espérer obtenir comme les bienfaits de son frère, sans espérer qu'ils disparaissent de lui] et la concurrence, comme l'a dit le Prophète ﷺ :

" Il n'y a d'envie qu'en deux choses : un homme à qui Allah a accordé des biens et qui les dépenses dans le bien et un homme à qui Allah a accordé le Coran et qui le récite au cours de la nuit et aux extrémités du jour ".

(Rapporté par Bukhâri 73 et Muslim 819)

Ainsi, l'envie mène à la concurrence qu'Allah Aime et a accordée dans Sa Parole :

" C'est pour obtenir cette [récompense et pour rien d'autre] que les hommes doivent se concurrencer ".

(Coran 83:26)

Ne cherche donc pas à éliminer ce comportement de ta personne. Au contraire, détourne le vers le type d'envie qui est louable, poussant à la concurrence pour atteindre les plus hauts degrés, rivalisant avec leurs adeptes dans le cheminement et n'espère pas la disparition du bienfait d'Allah de Ses serviteurs, parce qu'il disparaîtrait de toi et Il le maintiendrait pour eux.

Il en va de même pour le comportement de l'ardeur, qui est l'un des comportements les plus bénéfiques et qui amène le plus à tout bien. Ainsi, l'intensité de la recherche est en fonction de la force de l'ardeur. Ne t'efforce donc pas d'y mettre fin, mais emploie la dans ce qui est bénéfique pour la Résurrection de l'âme, dans ce qui la perfectionne et la purifie, comme il ﷺ dit :

" Recherche ardemment ce qui t'est utile, demande l'aide d'Allah et ne te démotive pas ".

(Rapporté par Muslim 2664)

Ainsi, la force de l'ardeur n'est pas blâmable. Ce qui est blâmable est d'en faire usage et de la tourner vers ce en quoi faire preuve d'ardeur cause du tort ou n'est pas utile, alors qu'autre chose serait plus utile pour le serviteur que cela.

De même, la force des désirs est l'une des forces les plus bénéfiques pour le serviteur et qui le mène le plus vers sa perfection et son bonheur, parce que l'amour résulte d'elle et plus le serviteur désirera la perfection, plus il la recherchera. Plus la force de ses désirs pour les plaisirs de la vie, pour se lier avec ceux qu'il aime et pour la réjouissance forte, plus il recherchera cela au Paradis. S'il a foi en cela, en la certitude et y croit, la véridicité de ses désirs et leur force le pousseront à acheter ce qui est plus élevé que ce qu'il désire plus noble et plus haut.

Cette règle s'applique à toutes les caractéristiques et tous les comportements. Ainsi, les Messagers sont venus pour les détourner de leur cours blâmable vers leur cours louable et son venus pour détourner la force des désirs vers le mariage et les esclaves possédées, au point que Sulaymân (paix sur lui) avait 100 épouses. Dâwûd 99 et que le Messager ﷺ en eut 9 en même temps, et il rendit licite aux membres de la communauté d'en avoir 4 parmi les femmes qui leur plaisaient, ainsi que les esclaves femmes, sans restriction, afin de détourner la puissance de ces désirs de leur cours illicite vers un cours licite, qu'Allah Aime et qui est plus aimé auprès de Lui que les adorations surérogatoires, selon la majorité des jurisconsultes.

Également, ils sont venus pour détourner la force de la colère vers le combat des ennemis d'Allah, la dureté envers eux et les représailles à leur encontre.

De même, le désir d'écouter de belles voix mélodieuses n'est pas blâmable, mais louable. Le Prophète ﷺ s'arrêta certes auprès d'Abû Mûsâ Al-Ach'arî (qu'Allah soit satisfait de lui) pour écouter sa récitation et dit :

" On lui a certes accordé une voix mélodieuse comme celles de la famille de Dâwûd ".

(Rapporté par Bukhâri 5048 et Muslim 793)

Source : L'Élixir p.216-222