Comprendre les Noms d'Allah - Al-Badr

Dans le Noble Coran, ce nom apparaît dans la Parole du Très Haut :

" Allah est la Lumière des cieux et de la terre. Sa lumière est semblable à une niche où se trouve une lampe. La lampe est dans un (récipient de) cristal et celui-ci ressemble à un astre de grand éclat; son combustible vient d'un arbre béni : un olivier ni oriental ni occidental dont l'huile semble éclairer sans même que le feu la touche. Lumière sur lumière. Allah guide vers Sa lumière qui Il veut. Allah propose aux hommes des paraboles et Allah est Omniscient ".

(Coran 24:35)

Ce texte, ainsi que d'autres dans ce chapitre, démontrent que la Lumière est le Nom du Seigneur. Ils confirment aussi qu'une lumière Lui est attribuée et que la lumière des cieux et de la terre Lui appartient. Par ailleurs, Ils attestent que Son voile est fait de lumière. Il existe quatre types de lumière :

1. Conférer au Seigneur " la lumière " en tant que Nom.
2. Lui affecter la lumière comme Attribut, de la manière qu'on Lui octroie la vie, l'ouïe, la vue et Ses autres attributs. Parfois, la lumière est assignée à Sa Face, comme dans le hadith : " Je cherche protection auprès de la lumière de Ta Face ". Et à d'autres moments, la lumière est rattachée à Son Essence : " Et la terre resplendira de la lumière de son Seigneur ". (Coran 39:69)
3. Sa lumière est mise en rapport avec les cieux et la terre : " Allah est la Lumière des cieux et de la terre ".
4. La mention que Son voile est constitué de lumière, comme le fait ressortir le hadith : " Son voile est lumière. S'Il l'ôtait, l'éclat de Sa Face consumerait Sa création à perte de vue ".

Le cheikh Abd Ar-Rahman As-Sa'dî (qu'Allah lui fasse miséricorde) explique ce Nom et en élucide l'implication dans un passage compendieux. La lumière, Attribut du Très Haut est de deux genres :

1.  La lumière concrète : C'est l'immense lumière par laquelle Allah se particularise. S'il l'ôtait de Sa Face, l'éclat de celui-ci et la lumière de Sa majesté consumerait Sa création à perte de vue. On ne peut exprimer cette lumière que par ces paroles prophétiques qui montrent sa sublime signification. Les êtres humains seraient incapables de résister à la lumière de Sa Face, dans le cas où elle se manifesterait à eux. Si le Seigneur n'octroyait pas aux habitants de la demeure éternelle une vie parfaite et ne leur venait pas en aide, il leur serait impossible de voir le Sublime Maître. Toutes les lumières des cieux supérieurs émanent de la Sienne. Voire même la lumière du Paradis des délices, lequel est aussi vaste que l'espace existant entre les cieux et la terre. [Allah Seul en connaît l'étendue] provient de Sa lumière. Ainsi, la lumière du Trône, du Repose-pied (kursî) et des jardins, est issue de la Sienne, sans compter la lumière du soleil, de la lune et des étoiles.
2. La lumière abstraite : C'est la lumière par laquelle Il a illuminé les cœurs de Ses Prophètes, de Ses élus, de Ses alliés et de Ses Anges. Par son biais, Il les a dotés des lumières de Sa connaissance et de Son amour. En effet, Sa connaissance engendre, dans le cœur de Ses alliés croyants, des lumières correspondant au savoir qu'ils ont des qualités de Sa majesté et à leur croyance dans les Attributs de Sa beauté. Chacun de Ses attributs a une influence sur les cœurs. La connaissance du Maître est supérieure à toutes les connaissances. Cette science est au-dessus de toutes les autres. La science utile n'est que lumière dans les cœurs. Qu'en est-il alors de cette science qui est la meilleure, la plus éminente et qui représente la base et le fondement de toutes les sciences ?